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　　太原市阳曲县系舟山，因元好问父子曾在其北麓寺庙读书，故名读书山;又因地形酷似佛教圣地五台山，又俗称小五台，海拔约1900米。在其北台之巅，矗立着一座简朴的文昌祠。

　　立祠前放眼四顾，孤峰凌霄，山高风烈，群山苍苍、云海茫茫，山间常年蓬榛葳蕤，鸟兽繁息。祠与周边村落隔绝，并无车马通途，附近乡民，尤其是文昌祠的建造者——阳曲县东峰村人，唯靠徒步翻山越岭，披荆斩棘，需攀登900米高度，行程十余里方可抵达。称之为太原境内最为苍茫荒凉的文昌祠，诚不为过。

　　文昌祠内主祀文昌帝君。帝君是道教与民间信仰中文运、功名、禄籍的主神，俗称梓潼帝君，是后世文人百姓崇奉斯文、笃守良善的核心神祇。该祠始建年代无详志可考，溯源无载。相传元好问父子曾在此读书，故此地被乡人视为文曲星下凡之处。因此推测该祠始建于元代，是附近邑人数百年来寄托信仰和赓续文脉的一方圣地。

　　这座文昌祠就地取材，以白云石干茬垒砌而成。干茬垒砌是指垒墙不使用泥浆的建筑形式，多用于山区垒砌石头墙。文昌祠坐东朝西，外观高约3米，长宽各约4米，墙厚约1米。内部形制取“天圆地方”之意，上部为穹隆顶结构，下部为正方形。三根浮雕绳纹石柱，面宽约0.3米，相互构筑为门框，其一作门楣，镌楷书“默佑斯文”，字体端稳圆融;其二左右对称作门洞立柱，浮雕宝瓶缠枝莲花，形成一茎三莲，附带双苞之式的图案。暗含连登三甲、文脉绵延之意。门洞高约1.7米，宽约1米，向内正对二尺许高的神台，旧时神像现已不复存。穹隆顶端封以青石板。板心阴刻八瓣海棠纹样，象征满堂登科;外围以两方交错四十五度叠成八芒星，纹饰寓意深远，乡人相传象征文星交辉，世运昭明。整个纹饰，简洁凝重，承载了邑人崇文重教的殷殷期望。

　　祠内尚存一通白云石古碑，正面镌刻《重修文昌祠记》，碑阴刊功德名录。幸得石碑移置祠内避护，才免于风雨剥蚀，不致文字漫漶。据碑文所载，该祠复建始于清道光三十年(1850)秋，竣工于“大清咸丰元年(1851)岁次仲春穀旦”，捐款人以东峰村郭姓人氏为主，杂以石岭关村等村少量牛、杜、徐姓村民，捐款数额二百文至六千文不等。主事者以及泥匠石匠铁匠几乎全部为郭姓。碑文由一位名不见经传的忻州儒学生员宿皓撰写，详述重修缘起、工程始末、乡众善举、立祠初心和主事分工等一应诸事，这座空山野祠自此有了确切可考的文字史料，被赋予明晰的历史坐标。另外，特别说明一下，泥匠就是塑造神像的工匠。碑文所载中存在泥匠石匠铁匠，表明村里有人娴熟这些行业技艺。

　　这座隐匿于小五台荒巅的文昌祠，至今寂然无闻，尚无文物标识，不为俗世熟知，亦鲜为当地年轻人所晓。然一祠立空山，一碑载岁月，百年前一众乡贤募资鸠工、兴修斯文的赤诚历历可见;先民祈文运昌盛、子弟忠孝、耕读传家、世守良善的朴素心愿，亦藉此石一祠一碑得以长存。

　　时至今日，无数文史爱好者不辞山高路险，披荆寻迹而来，所奔赴者，不只是山野古建的人文风华，更是这份空山守斯文、荒岭存正气的纯粹精神信仰。

文字：唐中才

排版：黄二琴

初审：黄二琴

复审：马   燕

终审：闫俊峰