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　　运城市舜帝陵景区，坐落在盐湖区北相镇境内的鸣条岗西端，是我国上古三皇五帝之一的舜帝长眠之地。舜帝陵冢始于禹时，现存建筑为元、明、清代，2006年被公布为全国重点文物保护单位。俯瞰整个陵区，布局规制严谨，陵墓巍然肃穆，庙宇气势恢宏，松柏葱郁苍翠。这里是中华德孝文化策源地之一，悠久的历史和深厚的积淀，使这里蕴藏着诸多鲜为人知的历史文化传奇，吸引着海内外一代代舜帝后裔及游客、学子前来寻根问祖、祭祀拜谒、研学究理。

　　来到运城市舜帝陵景区，大门上方飞跨一道亮丽的彩虹，格外引人注目，舜帝广场两边矗立一对石雕大象也令人好奇。传统古建狮子守门镇场，是一般帝王陵庙的标配，这里却是大象护侍。《竹书纪年·帝舜有虞氏》：“母曰握登，见大虹，意感而生舜于姚墟，目重瞳子，故名重华。”舜的母亲遇见彩虹而感应怀孕生舜，舜的眼睛里长着两个瞳仁。舜帝年轻时以孝齐家，孝感动天，列在中华二十四孝之首;以礼处世，睦邻好客，助人为乐，处处谦让，高风亮节，《史记·五帝本纪》称舜“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”;以慈驭畜、仁心可见，“耕于历山”鞭打簸箕催牛拉犁，感动大象帮他耕耘、小鸟助他播种，每天沉浸在一派勤苦欢乐的场景中，这些生动的记载虽带有神话传说的色彩，但象征着舜帝至高的修为、非凡的智慧和神圣的使命，是人们对舜帝内在德行外在显现的认同与赞许。从遥远的历史深处走来，四十多个世纪后的今天，人们为修葺一新的舜帝陵庙建起一座彩虹大门，大象成为陵庙的吉祥瑞兽，世界舜帝后裔宗亲联谊会也把大象作为会徽核心图案，无疑是对这位仁德圣明先祖诞生的最好纪念。

　　进入陵区，沿着1500米长的神道，穿过“有虞帝舜陵”石牌坊，跨过金水桥，驻足古柏广场，凝视北边高台上的舜弹五弦琴花岗岩雕像，那含笑慈祥、深邃睿智、不怒自威、抚琴南望的神情，使人们不禁遥想，上古时期，舜帝巡视河东盐池，看着辛勤劳作的盐民，抚琴吟唱《南风歌》：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮;南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”尧帝识人，禅位于舜。舜在位执政五十年，体恤民情、以德治国、广施仁政，先后完善法制、修正礼仪、治理洪水、发展生产、繁荣经济，形成了一个政治清明、社会安定、五谷丰登、人民康乐的和美时代，司马迁在《史记》中称“天下明德皆自虞帝始”，后世人们赞其为“道德之祖”“文明之元”。千古不朽的盛誉，正是中华优秀传统文化的历史呼应。

　　舜帝像之后的神道中有两组柏树，自然组成“活柏抱死柏”之态，令世人称奇。相传此两组柏树是大禹手植柏，树龄4200多年，彼此相拥2000多年，当地百姓把它们中的一组叫“龙柏”、一组叫“夫妻柏”。“龙柏”的活柏像一条神龙缠绕着死柏，龙尾高摆、龙头低俯，根部酷似一把龙椅，座基、扶手、靠背、脚蹬，惟妙惟肖。相传，西汉末年王莽篡政，汉室后裔刘秀欲匡扶汉室而蒙难遭追杀，午夜逃至舜帝陵庙前，想进庙躲藏，可庙门已关，情急之下便藏身树上躲过追兵，追兵走后，由于过度疲惫，就坐在树根上休憩了两个时辰。尔后，刘秀成为东汉开国光武皇帝，这组柏树又有着卧龙的样子，当地老百姓就把刘秀坐过的树根视为“龙椅”，还饶有风趣地说：“龙椅坐一回，福寿满家门。”“夫妻柏”由两棵柏树组成，一棵枯死，另一棵存活。活柏的树身自然地环绕并支撑着枯柏，形成“活柏抱死柏”的独特形态，宛如一对生死相依、忠贞不渝的夫妻，相传这两棵树是大禹为舜陵亲手栽植，已有四千多年的树龄，因此也被称作“连理柏”，一枯一荣，几千年来相互依偎、相亲相爱，仿佛一对忠贞不渝的夫妻，造型罕有，形态传神。柏下砖柱上嵌着一块石碑，上刻清光绪贡生杜居实所书《鸣条古柏录存》，碑文记载：“据邑旧志与鸣条碑，舜陵垣内大柏五十余章，皆数十围……肃深古茂，几千年物，凡所以护帝陵、表圣迹也。自明迄今，供修庙费，断株鬻金者滨五次……今约计柏数，五十余围者五，四十余围者八，二三十围者十。”舜陵古柏，原本成林，可惜现仅存两组古柏，但它们是千年舜陵的“活化石”，是虞舜文化的又一历史见证。

　　走出古柏的绿荫，沿着神道49级台阶拾级而上，径直进入仪门，便是核心陵区。居中就是历经数千年风雨沧桑的舜帝陵冢，为大禹所建，陵前有献殿、月台;陵后是皇城;东西两侧有敤首祠和关公祠。

　　陵冢为方形，南北长12米、东西宽13米、周长50米、高3米，四周砖砌花墙。陵前嵌有上下两通石碑，下碑刻“帝舜陵”，没有落款，据形制判断为元代所立;上碑刻“有虞帝舜陵”，落款“明万历辛亥孟春东郡邢其任书”。大禹为何把舜陵选择在这里?明代《安邑县志·舜陵形胜》记载：“观庙之形胜，北枕孤峰，涑水之波涛绕于后;南对条山，鹾海之盐花献于前。右缠黄河玉带，妫汭厘降之风犹存;左拱香山瑶台，历山耕稼之迹如故……”孤峰，乃万荣县境内的孤山，居于舜帝陵以北直线距离约35公里处;涑水，即运城盆地最早、最大的河流——涑水河，紧贴鸣条岗北坡绕陵而过;条山，指的是中条山;鹾海，即历朝历代称之为“国之大宝”的河东盐湖;黄河，在这里拐弯掉头东去;瑶台，位于夏都安邑，是大禹治水完成后祭天的地方。这样的地形、景观和气势，称得上“形胜冠绝，气聚风藏”，“非古帝先圣，谁敢轻葬其上哉”。

　　献殿是一座元代悬山顶式建筑，明三暗五间，内有一绝，就是前檐柱子上施一17.4米的整根粗圆木通额檩，“一木飞架东西”，而这个“木”竟是杨木!俗话说：“杨木不成材。”——这么长的杨木跨间担大任，且一担就是700多年，实为稀有。

　　皇城，原名“牧宫”，又名“离乐城”，取离位享乐之意。《安邑县志》载：“舜始封虞，暮思归邑，禹乃营鸣条牧宫以安之。”舜帝殁后，大禹就将舜帝安葬在皇城前，皇城随之成为供奉祭祀舜帝的庙宇。数千年来，皇城屡毁屡修，现能看到的是重修于清代的建筑。皇城内布局依南向北，中轴线上有戏台、卷棚、献殿、正殿，东西两侧有廊房及钟鼓二楼，其中，正殿部分构件仍为元代遗存。皇城正面砌有三个砖券拱形门洞，中门额题“来南熏”，两侧小门额题“解愠”和“阜财”，意取《南风歌》，表达了舜帝的民本思想和物质与精神并举的执政理念。

　　皇城内藏着一通石刻围棋棋盘，是目前发现世界最早的围棋棋盘。据史书《世本·作篇》记载：“尧造围棋，以教子丹朱。或云：舜以子商均愚，故作围棋以教之。”它佐证了围棋起源于中国，相传为尧舜所始，春秋战国时期就有记载，隋唐时经朝鲜传入日本，流传到欧美各国。

　　东西两祠的设置也有着特殊的意义。天下关庙千千万，这里的关公祠不一般。相传关公一生敬仰、崇拜舜帝，常常骑马前来拜谒舜陵，后人便在他祀拜时拴马的地方建起关公祠，教化人们弘扬、传承舜帝德孝文化和关公忠义精神，要内化于心、外化于行。敤首祠供奉的是舜帝同父异母的妹妹、中国画祖——敤首。敤首心地善良，多次帮助舜逃离继母和弟象的虐待和陷害。《汉书·古今人物表》里记载：“敤首，舜妹，最早作画的人。”2000年，中国工笔画大师、中国工笔画学会原会长潘絜兹老人，亲手为敤首祠绘制了一幅“敤首作绘图”，并作了一首《敤首颂》，旅美华人、世界画坛巨匠丁绍光专程到此拜谒致辞，从此，海内外的画家们有了寻根拜祖、寄托情思的地方。

　　“鸣条岗上，万姓心头，神锋标映五千载;华夏史中，九州域内，明德肇开第一人。”被人们誉为德圣孝祖的舜帝、有着特殊文化魅力的舜帝陵庙以及二者承载的“德政千秋、孝行天下”的虞舜德孝文化，一定会在实现中华优秀传统文化创造性转化创新性发展的进程中，焕发出璀璨的亮光。

供稿：赵润林 周沛林

排版：黄   敏

初审：黄   敏

复审：马   燕

终审：闫俊峰