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　　驱车驶入朔州市应县老城，远远看到一座八角形木构高塔刺破天际，层层飞檐如鸿鹄振翅——这便是与比萨斜塔、埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”的佛宫寺释迦塔(又称“应县木塔”)。

　　寺院山门是在原址重建的，红墙黛瓦间，“佛宫寺”牌匾格外醒目。这是赵朴初先生1999年在病榻上的最后遗作，笔墨苍劲温润，为古寺添了几分厚重。

　　山门内，弥勒佛笑迎宾客，韦陀菩萨镇守后方，四大天王手持法器、脚踩魑魅魍魉，印证着“进门拜弥勒，出门拜韦陀”的古制。这些塑像、山门均为20世纪60年代左右复建，原建筑在战火与动荡中湮灭。

　　穿过山门，东西两侧的明代钟鼓楼静静矗立。东侧钟楼内，明天启二年铸造的铁钟重达1650公斤;西侧鼓楼的鼓是1999年从五台山请回的，“天明击钟催人起，入夜击鼓催人息”，晨钟暮鼓的传统在此延续了数百年。

　　目光最终聚焦于寺院中央的木塔，67.31米的塔身相当于23层高楼。这座建于辽清宁二年的纯木结构建筑，由辽兴宗皇后萧挞里倡建，她并非传说中大战金沙滩的萧燕燕，而是其孙媳。抚摸斑驳塔身，能真切感受到辽代工匠的智慧：塔基“方上八角”暗合“天圆地方”。外观五层六檐的木塔，实则“五明四暗”九层构造，暗层的梁架斜撑如同隐形筋骨，承载着“九五之尊”与“九九归一”的双重寓意;共使用70多种不同形式的斗拱(梁思成先生当时发现54种)，被誉为“中国斗拱博物馆”。

　　步入塔内，仿佛踏入一座艺术与历史交织的宝库，处处藏珍纳宝，令人目不暇接。一层殿内，一尊11米高的释迦牟尼坐佛静静端坐，周身散发着庄严肃穆的气息。其绿色眉须，尽显辽代契丹族独特的审美观念。游牧民族以留须为美，佩戴的耳环象征着尊贵的身份。佛像胸前的灰色泥补丁，为岁月留下的独特痕迹，为其增添了几分神秘色彩。右手三根金色手指，更是历经岁月洗礼，依然保留着辽代原物的风采，散发着古老而迷人的光芒。

　　仰头望去，伞盖状的天花藻井令人惊叹不已。上千块木方块以榫卯之法精密拼接，严丝合缝，展现出古代工匠鬼斧神工般的技艺。藻井中心，太极图熠熠生辉，与下方的莲花宝座遥相呼应，暗合着“一花一世界”的深邃禅意，让人不禁沉浸在这充满智慧与神秘的氛围之中。

　　绕塔而行，52方历代牌匾是木塔的“年轮”：金代王献所书“释迦塔”匾，232个小字记录六次修塔史;明成祖朱棣亲题“峻极神工”，明武宗“天下奇观”的墨宝依旧苍劲;清代“正直”牌匾一语双关，既赞塔姿亦喻人品。细心者会发现，“天宫高耸”匾额下的塔身略有倾斜——1926年冯阎大战的200余发炮弹仅是前奏，20世纪30年代错误拆墙换窗才是祸根，如今塔身倾斜，二层倾斜最为严重。梁思成先生曾痛惜此举是“木塔八百余年以来最大的厄运”，这番话让人心生感慨：古建保护，既要敬畏传统，更需科学认知。

　　走出塔外，成群麻燕围绕塔身飞舞，是木塔的“天然守护者”。这些“木塔守护神”以木材蛀虫为食，与塔共生千年。这种跨越千年的共生关系，为古塔增添了勃勃生机。阳光穿过层层斗拱，在地面投下斑驳光影，那些历经战火、地震、风蚀的木构件，虽已略显沧桑，却依然坚守着使命。

　　临别回望，木塔飞檐在夕阳中勾勒出优美弧线。这座集家庙、佛塔、戍楼于一体的千年建筑，既是一座“斗拱博物馆”，更是历史见证者。它历经荣光与劫难，却始终屹立不倒。如今，专家们正以谨慎敬畏之心斟酌修缮方案，这份坚守将让木塔跨越更多风雨，继续诉说中华文明的智慧与坚韧。

排版：黄   敏

初审：黄   敏

复审：马   燕

终审：闫俊峰