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黄河岸畔波涛涌，秦晋犹听鼓子声。

形似威龙腾霹雳，势如猛虎露峥嵘。

金鞍紫绣轻罗舞，玉勒红霞翠冠缨。

浅步香尘随入画，云山腔韵醉心情。

　　这是我最近出版的 《非遗吕梁》一书中，对“柳林鼓子秧歌”的描述。近日在柳林首届红枣文化节上，我又一次欣赏到了非物质文化遗产柳林鼓子秧歌。

　　我认识鼓子秧歌是从黄河旋鼓开始的。那是1995年8月，我到柳林任县委常委。在柳林背靠香严寺的一层层窑洞式宾馆的院子里，经常可以看到一伙小青年们在练鼓，除了后排大鼓是小伙子外，打小鼓的全是清一色的姑娘。原来，他们都是柳林宾馆的服务员，业余时间在练习黄河旋鼓。把鼓用皮带固定在腰间，还能自由旋转，这样的鼓我还是第一次见。旋鼓既能平打，也能竖打，边打边舞，鼓槌和红绸随黄河波涛飞舞，演绎着黄河的宽阔澎湃和急流涌动。据说，这黄河旋鼓的前身就是柳林鼓子秧歌。快到春节时，黄河旋鼓已经打得有模有样了，我们欢送柳林黄河旋鼓队赴京参加全国“龙潭杯”比赛，结果旋鼓队荣获一等奖和道具创新奖。

        直到正月十五闹元宵活动，我看到了传统的柳林鼓子秧歌，那是三交镇组织的秧歌队。三交镇就在黄河岸畔，是“中国红枣第一镇”。三交古镇曾为兵家必争之地。李自成当年曾于此地东渡黄河北上，留下了吞吐历史烟云的闯王寨。1936年2月，红军东征在此地强渡黄河，拉开了北上抗日的序幕。周恩来莅临此地，亲自指导建立了山西省第一个红色政权。刘志丹将军在三交战役中血洒疆场，英魂长眠于此。

　　相传在上古时候，黄帝战胜炎帝之后，位居中原盟主，九黎族的首领蚩尤与他逐鹿中原。蚩尤长得铜头铁额，能啖石为粉，飞走天险，口吐大雾能遮天，挥动两手便能飞沙走石，双脚跺地而能震天动地。他率领八十一个弟子进犯中原，个个兽身人语，力大无穷，黄帝屡战屡败。黄帝想了许多破敌之策，均无济于事。一天，风后娘娘来到中原，对黄帝说，她有破敌之策。风后娘娘告诉黄帝，要破蚩尤必须造擂鼓，黄帝听后，依言行事，即以空心树木做框，牛皮蒙鼓，击之声闻五百里。逐鹿大战中，黄帝用八十面擂鼓，连击几次，一震五百里，连震三千里，遂致蚩尤神力挫失，被黄帝擒拿。后来人们为了纪念黄帝统一中原，就用鼓来祭祀。至今三交鼓子仍是用空心树木做框制作鼓，仍保留了原始鼓的粗绌形态。

　　柳林三交鼓子就是起源于古代的祭祀活动，随着时间的推移，人们在丰收或喜庆之时打起鼓来，扭起身子，逐步演变成现在的鼓子秧歌。

　　三交鼓子秧歌以其锣鼓而闻名，素有“黄河擂鼓响秦晋”之说。表演时秧歌队中有一半以上队员身挎鼓子，手持大锣、大钹，边走边打，锣鼓喧天，因为是以鼓子为主要演奏乐器，故名“鼓子秧歌”。

　　每到正月或重大节日庆典就是鼓子秧歌的活动时间，参加闹秧歌者，除唢呐与锣鼓队外，余下人各扮角色。装身子的手持各类道具，全副武装，男女老少头上插着红黄绿等各色鲜花，额前戴着缨花，花间束一圆镜，光彩照人，显得十分精神；有的头戴各类面具，扮成各种神话传说人物和历史人物。

　　秧歌队大体分为伞头、乐队、锣鼓队、舞蹈队四部分，大型的还有彩旗队。秧歌队一般由五六十人甚至上百人组成，其中有半数左右的青壮年男子拿着打击乐器，具体有一尺二寸战鼓四十面，大锣两面，铙钹两副，小铰子二十对，另有唢呐二至四杆。其实，现在的三交鼓子秧歌队伍已经远远超过了这些人数。秧歌队是在伞头刷子的指挥下演奏。鼓点节奏有两种，一种为单环，在跑场子或场地使用。另外一种为双环，在秧歌队行进中使用。三交鼓子秧歌以擂鼓为主，往往几十面鼓齐声擂响，声调简单，节奏慢悠，铿锵有力，气壮山河，犹如黄河的漫天大浪，风格古朴浑厚，豪放激烈，显示了黄河汉子们雄浑坚毅的气概。

　　我曾经在我的小说 《清河流淌》中，写到过鼓子秧歌。当黄河岸畔的小山村修通公路时，老百姓打起了鼓子秧歌来庆祝，以表达他们激动欢快的心情。

　　自从2006年我调离柳林，至今已有13年没有再看到过柳林鼓子秧歌了。红枣节的第三天，我特意来到柳林体育场来观看鼓子秧歌，意念中感受到一种气势越来越逼近。果然，远远就听到一队雄壮的鼓子声，仿佛黄河壶口的声浪，从县城方向浩浩荡荡开了过来。一头的白羊肚毛巾，蓝白相间的坎肩，斜挎腰间的鼓子，甩动着金穗的伞，舞动着的彩扇，舞中有鼓，鼓中有舞。舞者刚劲潇洒，鼓乐宏大高亢，犹如黄河浪涛排山倒海而来，惊天动地，震人心魄，整个体育场变成了欢乐的海洋。（梁大智）