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　　农历二月二，俗称“龙抬头”。此时春回大地，万物复苏，这一绵延千年的民俗佳节，凝结着上古先民观天象、顺农时的生存智慧，亦是华夏农耕文明的重要文化表征。仲春时节，东方苍龙七宿之角宿跃出地平线，恰似巨龙昂首苏醒，天地阳气升腾，草木破土萌发，正是春耕、备耕的黄金时节。

新石器时代·彩绘蟠龙盘

　　《周易·乾卦》有云：“见龙在田，天下文明。”古人顺应天时、深耕农事，敬龙祈雨，期盼风调雨顺、五谷丰登。元代熊梦祥所著《析津志》，为史料中最早明确记载“龙抬头”节俗的典籍。至明代，民间引龙回、剃龙头等习俗日渐盛行。历经千年传承，二月二龙抬头终成全民祈福纳祥、启运迎新的民俗盛典。而这一古老习俗的文化根源，皆能在山西博物院的馆藏文物中，寻得鲜活珍贵的实物实证。

商·龙形觥

　　1984年出土于山西襄汾陶寺遗址的彩绘蟠龙盘，距今四千余年，系上古高等级祭祀礼器，亦是目前中原地区所见最早的龙形象实物。器物敞口折腹、平底规整，陶质温润古朴。盘内壁以红白色彩绘蟠龙，龙身盘曲遒劲，鳞纹细密有致;龙首敦厚威仪，口衔嘉禾，集蛇躯之形与神兽之象于一体，神韵沉稳肃穆。此器仅出土于陶寺王级大墓，足见其地位尊崇、意义非凡。

明·龙形琉璃垂兽

　　上古先民敬畏天地、崇信龙灵，以蟠龙为沟通天地先祖的通灵图腾，借这件礼器祈风雨和顺、盼五谷丰登。陶寺先民观天象、定农时、敬龙祈丰的初心，与二月二龙抬头敬龙纳福、期盼丰年的核心内涵，跨越数千年时空高度契合，尽显华夏文明源头根脉的深厚底蕴。

　　商代青铜龙形觥，是山西博物院最负盛名的镇馆重器之一，更是商代北方方国文明与龙文化交融的稀世珍品。这件出土于吕梁石楼的青铜重器，造型独特、工艺精湛，整体作龙形之姿，龙首昂扬挺拔，双目有神、齿角分明，气势雄浑庄重。器身纹饰细腻精美，龙纹与鼍纹相映成趣，线条流畅灵动，尽显商代青铜铸造的高超技艺。

　　古有龙生于水、司掌风雨、润泽万物之说，商代晋地气候温润、水泽丰茂，先民顺应自然规律，将对天地的敬畏、对农事的期盼，尽数铸于青铜重器之上。龙形觥既是珍贵礼器，更是先民精神信仰的载体，真切印证商周时期，敬龙祈雨、祈福丰年的理念已深植人心，与二月二龙抬头的节俗本源一脉相承。

清·龙穿花卉纹琉璃脊饰

　　时光流转，文脉赓续，龙的形象逐渐走出庙堂礼器，融入人间烟火。山西博物院珍藏的明清琉璃龙纹构件，便是龙文化走向民间的生动见证。琉璃质地莹润，龙纹雄健灵动、气韵鲜活，或昂首向天镇宅驱邪，或身姿祥和纳吉护安，多用于晋地古建屋脊檐角，承载着百姓期盼家宅安康、国泰民安的美好心愿。其吉祥寓意与二月二剃龙头启新运、引龙归宅保安康、食龙食纳祥瑞的民间习俗相融共生。自此，龙从高高在上的九天之神，化作守护百姓的一方之灵，龙抬头也从单一的农耕时序，升华为承载民生期许、饱含烟火温情的文化盛典。

　　从陶寺蟠龙盘的远古图腾，到龙形觥的青铜信仰，再到明清琉璃的民间祥瑞，山西博物院的龙纹文物，串联起二月二龙抬头清晰完整的文化脉络。器以藏礼，文以传情，文物镌刻千年龙韵，节俗传承华夏根脉，让千年民俗有据可依，让古老文明薪火不息。

供稿：杨晓姝

图片：杨晓姝

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