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　　一座古刹见证数百年沧桑。太原崇善寺从隋唐白马寺一路走来，经明初皇家营建，晚清火灾与文庙迁建，最终只余大悲殿一院。本文将其历史脉络、建筑格局和殿内造像、经卷、壁画等一一梳理，于劫火与遗存之间，追寻一座寺院与一座城的彼此守望。

　　在太原市五一路狄梁公街的浓荫深处，一道朱红院墙静静隔开了市井的喧嚣与古寺的清幽。这里便是被誉为三晋名刹的崇善寺，山门右侧挂着“山西省佛教协会”的牌匾，立着“全国重点文物保护单位”的石碑，两侧铸于明洪武年间的铁狮，筋骨雄健，神姿威猛。山门之上，“宗唐遗址”“大悲胜境”“晋源神景”十二字在光影里沉敛着六百年的时光。

从隋唐白马寺到明初皇家祖庙

　　崇善寺的前身最早可追溯至隋末唐初的白马寺，民间流传这里曾是隋炀帝巡幸太原的行宫，也有少年武则天在此出家的传说，这些代代相传的故事，让“宗唐遗址”的匾额有了沉甸甸的历史注脚。宋元两朝，白马寺屡经兴废，几度更名，先后被称为延寿寺、宗善寺，始终是太原城东一处香火不绝的梵刹。

崇善寺山门

　　明太祖初定天下，分封诸子以壮藩卫。明史载：“晋恭王，太祖第三子也。学文于宋濂，学书于杜环。洪武三年封。十一年就藩太原。”“修目美髯，顾盼有威，多智数。”明洪武八年(1375年)，朱的岳父、后来受封永平侯的谢成奉旨完成了晋王府营建。洪武十一年(1378年)，20岁的晋王朱在京师完成冠礼，正式就藩太原，入住晋王府，成为明朝第一任晋王。“是时，帝念边防甚，且欲诸子习兵事，诸王封并塞居者皆预军务。而晋、燕二王，尤被重寄，数命将兵出塞及筑城屯田。”朱镇守山西二十余年，使山西成为整个中原北方的稳固屏障，其本人也成为明初九大塞王中举足轻重的藩王。

　　明洪武十五年(1382年)八月，朱元璋发妻、51岁的皇后马氏病逝。朱接到生母崩逝的消息，“捶胸顿足，悲不胜悲”，当即星夜兼程奔赴京师，“全程极尽哀思，恪守亲王丧仪。”丧礼结束后，马皇后葬于孝陵，奉旨返回晋王府的朱，深深沉浸在丧母悲痛之中难以平复。八个月后，其令永平侯谢成重建新寺“以报罔极劬劳之恩”。

　　现珍藏在崇善寺大悲殿内明《建寺缘由匾》记载：“晋恭王殿下为母后孝慈昭宪至仁文德承天顺盛高皇后马，于洪武十五年八月初十日升霞，无由补报罔极之恩，洪武十六年四月，令差永平侯奏准建立新寺一所，令右护卫指挥使袁弘监修，启盖完备。至洪武二十四年清理佛教事，恭王赐额崇善禅寺，拨施地土一十九顷，永远与寺里焚修供佛香灯。”是考证崇善寺建寺缘起的实物凭证。

　　新建的崇善寺依照皇家宫殿的规制布局，占地面积16.3万平方米，南北长550米，东西宽250米，中轴线上从南到北依次排列金刚殿、天王殿、大雄殿、毗卢殿、大悲殿、金灵殿六座正殿，每座主殿的东西两侧，对称设置偏殿、画廊和方丈院，东西外围排布18座独立禅院，以及碾坊、仓廪、井亭、花园等配套建筑，各个院落之间以宫墙、花圃、古木相隔，既彼此连通，又自成体系。尤其是最北端的金灵殿，作为一座不设帝座的皇家祖庙，让崇善寺成为朱家王朝在山西的香火院，时人评价其“规模宣序，俨若仙宫，不惟甲于太原，诚盖晋国第一之伟观”，赢得“会城第一丛林”的美誉。从寺内留存的明版《崇善寺建筑全图》中，依然能看到当年“梵宇连云，金碧夺目”的盛景。《太原地方志》记载：大雄宝殿面阔九间，高达33米，两侧的长廊绘有《释迦世尊应化示迹图》《善财童子五十三参图》壁画，色彩绚丽，衣纹线条流畅，往来的僧人与香客穿行在殿宇之间，晨钟暮鼓伴着香火，让整座寺院都沉浸在一种庄严而鲜活的氛围里。

　　明成化十六年，崇善寺又完成一次增修，进一步完善了寺院的建筑体系，这座皇家巨刹的鼎盛光景，在太原城延续了近五百年。

火劫里幸存的大悲殿

　　从隋代白马寺的旧址、明代藩王的家庙，一路走到清同治火劫的余烟散尽，大悲殿成了崇善寺全部过往唯一的实体注脚。

崇善寺大悲殿

　　崇善寺住持法海所立《重兴崇善寺碑记》载：“同治三年十月十五日午时，大火倏发，烈焰灼天，大悲院以南各殿宇皆毁之一炬，昔日梵宫转瞬之际便为焦土，可胜叹哉!灾后寺众移寺额于大悲院而庙址初改。”

　　这场大火成为崇善寺命运的转折点，也让这座曾经冠绝三晋的巨刹，骤然缩成了仅占明初崇善寺四十六分之一的小院。清光绪八年(1882年)，山西巡抚张之洞将因汾河决堤被冲毁的太原文庙，迁建到崇善寺的废墟之上，原本连成一片的寺院遗址被一分为二，南侧的文庙延续了文脉传承的功能，西侧仅存的大悲殿院，便成了后世所见的崇善寺。

　　劫后余生的大悲殿，成了明代崇善寺留给后世最珍贵的建筑瑰宝。它坐落在宽阔的月台上，殿身面阔七间，38.5米;进深四间，21.7米，通高近20米，重檐歇山顶上覆盖着黄绿相间的琉璃瓦，出檐深远，举折平缓，舒展的翼角向上轻翘，带着明代木构建筑特有的苍古雄浑气质。这座建成于洪武二十四年的大殿，比北京故宫的太和殿还要早29年，除了明成化、嘉靖年间的几次局部修补，大部分木构件都是洪武年间的原物，是太原现存最完整、最标准的明代木构建筑。

　　站在大悲殿的月台之下仰望，层层叠叠的斗拱像绽放的云朵一样铺展在檐下：上檐的单翘重昂七踩斗拱，下檐的重昂五踩斗拱，角拱之上设一道由昂，稳稳承托着大角梁与仔角梁，每一根榫卯都咬合得严丝合缝。殿内的内柱直接通到梁架与上檐，12米多高的立柱撑起了开阔疏朗的殿内空间，梁架之下的两层平棊布满沥粉彩绘，虽历经岁月的剥蚀，依然能想见当年富丽庄严的气象。

　　大悲殿月台的两侧，对称立着两座小巧的琉璃瓦八角亭，左为鼓亭，右为钟亭，玲珑剔透的造型，和大殿的雄浑厚重形成了巧妙的呼应，让开阔的月台生出错落有致的层次。山门东侧高达20多米的钟楼里，悬挂着一口明正德元年铸造的大铁钟，钟高2米，外径1.8米，当年的工匠为避讳“万岁”的万字，名义重量标为9999斤，实际重量超过万斤。

不朽的崇善寺三宝

　　走进大悲殿，最让人震撼的便是须弥座上并立的三尊明代泥塑贴金菩萨像，三尊造像通高8.3米，居中的是千手千眼十一面观世音菩萨，左侧为千臂千钵千释迦文殊菩萨，右侧为千华子普贤菩萨，都是明洪武年间的原作。

　　三尊造像均比例匀称，身姿健硕，衣纹线条顺着肢体的自然走势流淌而下。居中的千手千眼十一面观世音菩萨，周身手臂层层排布，每一只手掌的掌心都有一只眼睛，造型繁复，法相端庄。

　　大悲殿的侧面，古色古香的藏经柜整齐排列，里面珍藏着以宋、元、明为主，兼及清代的各类刻印、手抄佛教藏经，有我国木刻雕版印刷史上的早期珍贵版本北宋《崇宁万寿藏》，南宋《碛砂藏》，元版《普宁藏》，明版《南藏》《北藏》，还有北齐石刻《金刚经》拓本，赤金《大方广佛华严经》《妙法莲花经》及血书《华严经》等。

　　当年大雄宝殿长廊里的两幅巨型明代壁画《释迦世尊应化示迹图》《善财童子五十三参图》，也因前人留下了完整的明代摹本，才让后世依然能透过细腻的线条、饱满的色彩，想见当年长廊壁画的震撼风采。这些跨越了数百年的造像、经卷与壁画摹本，共同构成了崇善寺的“三宝”。

　　晋王往矣，梵韵长留。古寺藏卷，尚载千秋。抚残碑而溯往，仰慈恩之难休。汾水秋风，送禅音于城陌;西山晚照，留胜迹于并州。檀烟未尽，钟声未收。礼尊抒怀，敢附前藩之雅意;肃殿追思，长留清韵满香阶。

文字：史   莉

图片：史   莉

排版：黄二琴

初审：黄二琴

复审：马   燕

终审：闫俊峰