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　　民间有这样的说法：浑源的悬寺应州的塔，比不上左云的藏经阁。不论怎样，足见左云的藏经阁多么有实力。这里说的藏经阁就在山西省大同市左云县的楞严古寺，要说楞严古寺的藏经阁，就一定要先说说左云城。

　　左云县位于山西省最北端，与内蒙古接壤。左云古城按照一头卧牛的轮廓建造，所以左云城也称卧牛城。南关为牛首，关外生津桥为牛舌，北门为牛尾，城内原有钟楼、鼓楼、魁星楼、太平楼、藏经阁为五脏心肝肺脾肾。东城墙外有一高地为縻牛撅，即拴牛的桩子，而縻牛撅这个地方正是现在重修的楞严寺所在地。

　　楞严寺旧址位于左云县东城墙内卜狱庙街最高处。全寺五进院落，山门为砖砌悬山顶式，坐北向南，占地近7000平方米。本地人也称藏经阁，内藏大量古经卷书，极其珍贵。藏经阁曾是左云县最大的寺庙，始建于明代洪武年间，曾于正统、弘治、万历、天启、清康熙年间和咸丰九年（1859）有过六次扩建、重修。藏经阁是楞严寺建筑群中五重大殿的最后一重，足见楞严寺的庄严崇隆。楞严寺历史上曾经多劫而幸存，却于民国35年（1946）秋遭火劫，令人扼腕。2006年，该寺由民间发起重修，由原址向东迁500米，即东城墙外縻牛撅处。工程历时数年，重修后的寺院，原貌依然，景象一新。远望，飞檐重叠，丹壁交辉，气势恢宏，甚为壮观。又新增广场、公园、观景台、戏楼等景点，成为塞上白羊大地又一胜景。

　　楞严寺除气势雄伟的建筑群和厚重的历史外，还有十分珍贵的楞严寺寺庙音乐非物质文化遗产——楞严寺寺庙音乐。楞严寺音乐是当时寺庙音乐的经典，音乐中吸收了“天竺乐”“龟兹乐”等印度和西域的佛曲，由楞严寺僧人采用本地民间乐曲，吸纳西域、印度的佛曲及中原地区的音乐演奏手法创作而成。其音乐系寺庙音乐的北方系统，属北方系统东西两路流派的东路。由于起调深沉、曲调古老而优雅，形成了自己独特的风格，演奏时使用的乐器有管子、笙、手鼓、锣、引磬、铞、钹等11种。现记载有楞严寺音乐歌赞10曲，楞严寺音乐吹腔28曲。楞严寺寺庙音乐对于研究北魏时期建都平城地区的民族文化交流、民间音乐文化及其当地寺院佛事、佛曲，具有十分重要的历史价值。

　　楞严寺寺庙音乐在北魏时期就已流传于左云境内。据《魏书·释老志》记载：“今之僧寺，无处不有。或比满城邑之中，或连溢屠沽之肆。”“梵唱屠音，连檐接响。”由此可见，早在北魏时即有了楞严寺及其寺庙音乐。80年代初，左云县文化馆深入民间走访老艺人，对濒危失传的楞严寺寺庙音乐进行了抢救性搜集整理。2009年，楞严寺寺庙音乐入选国家级非物质文化遗产名录。

　　立于左云县城最高地的楞严寺，建筑辉煌，历史悠久，更蕴含着灿烂的文化。有去过楞严寺的游客留下美作如下，或可印证它的气象。

（一）

楞严古寺殿楼重，静穆清灵气象雄。

梵唱屠音犹贯耳，香萦阆院尽摩空。

饱经度劫虔诚化，善待修缘礼佛功。

永信长斋悠释道，明心见性慧圆融。

（二）

楞严古寺制崇隆，一殿烟霞透紫穹。

梵唱屠音天籁妙，飞檐斗角阁楼雄。

无情战火烧无尽，有信苍民续有功。

明月佛陀终不灭，卧牛台上漫和融。

（郭宏旺）