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        艺术之始，雕塑为先。雕塑作为历史悠久的艺术门类之一，人们用泥土，石头，木头勾勒出了三维空间，记录下历史，记录下情感，更记录下信仰。每个城市都有许多各种形式的雕塑，用来描绘城市的历史、文化，或某个令大家怀念敬仰的人，雕塑凝聚着一座城市、一个时代的故事和风貌。

        纯阳宫“常阳天尊像”于唐朝时期雕刻而成，相传是道家学派开创者老子的造像。此像造型丰颐，线条圆润流畅，颇具唐代道教造像风格。

        这尊常阳天尊像为汉白玉质地，底座和基座为青灰色石灰岩制成。基座平面正方形，呈四层台阶状。天尊头戴莲花形冠，右手持扇，左手扶几，盘坐于长方石座上。整个造像面容饱满，衣纹清晰，神态和穆，气度不凡，足见当时道教造像技艺的成熟以及盛唐时期的雍容之风。

        崇善寺门前的一对铁狮，神姿威猛，筋骨雄健，为明代狮兽中的佳作。狮子雕塑是中国传统文化中常见的辟邪物品，经常作为装饰物应用在中国传统建筑中，通常放在大门左右两侧，在中国的宫殿、寺庙、佛塔、桥梁、府邸、园林中都会看到它，具有颇高的艺术价值和观赏价值。

        始建于唐代的千年古刹崇善寺是一座朱家王朝的祖庙，也是当时掌管山西省佛教事物的机关。门前一对于洪武二十四年（1391）铸造的铁狮古朴典雅，与崇善寺一同深隐于闹市的它，数百年如一日坚守在此，风骨依旧未改。

        历史上，水西门有过振武门（明）、金肃门（北宋）两个官方名称，因老太原城最低的地势正是在西南角，每遇水患，振武门一带必遭水淹，所以城中父老皆将振武门称为“水西门”，久而久之，“振武”之雅号便成为了仅见于书载的名称。

        为治水患，人们除了修堤坝外还会修建一些镇水庙，或者安放镇水神物。被水泊包围着的水西门，虽历经灾患，却能在很长的历史时期内傲然挺立，相传就与镇水神兽有关。

        在德国建筑师柏石曼1908年来山西考察时拍摄的照片中，这只镇水神兽，昂首挺胸，张口远望，仿佛在向波澜壮阔的汾水示警，令汾水不得越岸而上。

        “1908年水西门外的镇水神兽，德国建造师拍摄”（注：德国建筑师柏石曼1906年来到中国考察古建筑，1908年进入山西考察）。 

        镇水神兽雕塑由“生铁泥范法”分铸而成，腹部下还有两只幼兽，活泼可爱，造型动人，雕塑艺术水平和铸造工艺水平极高。据说，镇水神兽在解放后被移至纯阳宫保管，成为“纯阳八宝”之一。

        在太原星罗棋布的大小公园中，碑林公园无疑是一个特别的存在。在北园的“鼎臣殿”正中安放着傅山先生的半身石像，先生凝神远视，风骨凛然。

       傅山是太原西村人，明清之际著名思想家、书法家、医学家，是清初时期的抗清名士。明朝灭亡后，傅山痛失汉人衣冠。清康熙年间，他坚决拒官不受，展现了“尚志高风，介然如石”的品格和气节，至今传为坚守民族大义的美谈。观其书，思其人，顿觉凛然之志跨越时空而来，让人击节叹赏。

        在迎泽公园南湖边树立着一座石碑，一个扎着双马尾的小姑娘映入眼帘，她是小烈士池越忠。

        1984年，共青团太原市委根据其生前志愿，追认为中国共产主义青年团团员，山西省人民政府批准为革命烈士，在迎泽公园为其立碑塑像。

        1983年12月9日，年仅15岁的池越忠为救两名落水儿童不幸牺牲，永远留在了15岁，后被追认为烈士，并在湖畔树立其雕塑来纪念这位英雄少年，薄一波为其题词“红烛虽小，精神永存”。“舍身取义兮捐微躯，谁言女妇兮夫弗如”，池越忠，一个15岁的小姑娘，用她15岁鲜活灿烂的生命向我们诠释了这句话。

        见义勇为是中华民族的传统美德。1998年，太原见义勇为协会为鼓励见义勇为人员，在文瀛公园树立了“太原见义勇为纪念碑”，是中华人民共和国首创。纪念碑位于文瀛公园最南侧，碑身高16.8m，台阶四层，碑身顶端造型为一只有力的拳头，象征着见义勇为英雄匡扶正义的强大力量，碑体为四边形，碑底座为八边形，象征着四面八方的人民群众是见义勇为者的坚强后盾。