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传唱于晋、陕、豫等全国各地的道情小戏，

历史悠久，

源远流长，

它自汉唐萌芽，

及至清中兴盛，

到新中国成立之初发展至巅峰，

上世纪八十年代，

在山西省晋南地区，

道情红极一时，

曾被作为山西省地方小戏剧种备案存档。

那么，

河东道情作为宝贵的非物质文化遗产，

你知道它的创始人是谁吗，

它又是在什么样的机缘巧合下产生的呢？

走！

今天跟着小编了解一下。

汉钟离与/河东道情

汉钟离少时父母双亡，

由于生活困窘，

他便出家修行。

二十岁那年，

汉钟离四处云游化斋，

遍走九州。

一日，

行至河东蒲州渡口，

正准备乘舟过河时，

遇到山洪暴发，

船不能行，

便住了下来，

翌日早晨，

汉钟离漫步在河岸的林荫小道上，

耳闻树上百鸟啼鸣，

不禁轻敲渔鼓，

开口唱道：

“自北山至蒲州坂一路艰难，

鸟雀儿怎知晓人间愁怨……”

这时，

从树林里走出几个人来，

恳求汉钟离多唱几句，

他便接着唱道：

“蒙各位不见笑请求再三，

汉钟离再唱他三夜三天，

唱尽那人间苦哀愁怨，

祝百姓勤耕织生活美满……”

汉钟离唱音未绝，

不远小红楼上传来一少女的歌声：

“是哪位小哥哥歌声不断，

情切切意绵缠拨人心弦，

我有心下楼去请教当面，

怎奈得有家教

将我锁关……”

这一男一女，一唱一和，

婉转的歌声传遍黄河两岸

……

当时，

因汉钟离是传道之人，

这些歌便被称为“道情”，

开始用于传道，

说说唱唱，

人们很容易接受。

后来，

汉钟离云游四方，

广收门徒，

教唱道情，

被尊为道情的创始人。

现在的道情，

经人们不断加工提炼，

音乐唱腔愈加优美，

曲调也愈加丰富，

它的每个曲调各有其名，

“七字调”“十字歌”“罗头纱”等，

共五十余种，

已成为独具一格的说唱艺术。（韩栩/文  图片来源于《运城日报》）