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       龙是中华民族的象征，华夏儿女都以自己为“龙的传人”而骄傲。龙在山西大同的云冈石窟造像艺术中表现多种多样，为八部护法之一。从洞窟出现的位置上来看，龙的形象有出现在窟顶上，有出现于窟门的门拱上方，也有出现于龛尾。

　　在云冈石窟的第1、2、11、12、13、15窟窟顶上方有龙的形象。窟顶上龙的形象一般是以交首龙的形象出现。

　　第13窟的窟顶不同于昙曜五窟的穹隆顶，而是平面稍小于底面的马蹄形平顶。窟顶边缘装饰有三角纹带，窟顶身光外侧为双龙形象，身体细长，龙周围伴随有乘驾齿形云圈的天人，这是云冈石窟中最大的双龙形象。二龙是佛教中八龙王之一的龙王二兄弟，为难陀和跋难陀。

　　第11窟窟顶龙的形象以成组的形式出现，围绕在中心塔柱四周四个近似梯形区域内，头朝塔柱方向。其中塔柱西面的一组较为精致：二龙独角粗壮，吻鼻清晰，肘毛刻画成三叶草纹，身体多处有片状物，整体刻工古朴粗犷。

　　第1窟和第2窟四方塔顶作须弥山形象，有八龙交错其上，每面有二龙相对，长角尖耳，龙身在塔角处与另一面的龙相交。与第 11 窟不同的是，这里的龙表现在窟顶与塔柱弧形交界处。

云冈第1窟窟顶上方龙的形象

云冈第12窟后室窟门顶部交龙

　　在第1窟、第12窟窟门门拱上方也有龙的形象，相较于窟顶上方的龙形象，保存得更好，门拱上方的龙多为交首龙的形象出现，两条龙身体相互交叉，昂头相对，肢体呈S形向两侧铺开，有的前爪共举一物。龙尾摆动婀娜多姿，这种形像是云冈石窟中最优美的龙形形象之一。

　　第7窟明窗拱沿两侧的龙的形象是云冈石窟最早出现在明窗拱沿的龙。内边镶嵌着两条腾飞的巨龙，是云冈石窟中门拱装饰中的创新，龙首反顾，一爪上撑，一爪抚身，尾巴上扬，龙的形象逼真、活灵活现，这是云冈石窟中刻画最为细腻的形象之一。

　　第9窟前室明窗两端的龙首反顾，同样雕刻得精美绝伦，龙角粗壮有力，龙脚着地，富有画面感。

　　再看龛两侧的龙首反顾，如第6窟中心塔柱东、西两面下层龛两侧的龙首反顾的形象。龙角、龙耳、龙鼻刻画得惟妙惟肖、姿态婀娜，同样也可看到龙的气势，反映了工匠的精湛功力。

云冈第6窟中心塔柱西面下层龛右侧内面佛传故事九龙灌顶

　　在云冈石窟中，在龛两侧的龙首反顾的形象最精彩动人的要数第6窟南壁的龛楣的龙首反顾，返身回顾，长颈、角耳、双爪，刻画得很有动感，尤其是龙身在佛龛两侧划出优美的圆弧，展现了北魏王朝开放、包容的时代内涵。

　　在云冈，龙的姿态可谓多姿多彩，还有龙与天人的组合，在第6窟北壁第1层龛龛楣处可见交龙与天人组合的形象，在这幅画面中我们可在均衡中看到动感，在盘曲中发现伸张。

　　在第13窟明窗上方东、西壁两端的菩萨胸前的配饰中，可看到一对龙形的装饰，东壁菩萨的胸前配饰保存得更加完整，头相对，有龙角，口中衔一支下垂的花朵，颈后下弯上扬，此类形象在云冈石窟的中期洞窟菩萨身上有大量表现。这种胸前着蛇饰装束是印度贵族的日常装束，而在云冈石窟中则演变为龙形装饰。

　　在云冈石窟中，窟顶、窟门顶部、明窗与龛两端及一些佛传故事画面、菩萨的配饰上均可看到龙形图案，这与云冈石窟为皇家洞窟是分不开的，龙的图案彰显着皇家的气势与威严。

　　当然，这与民族融合也是分不开的。云冈石窟，大量出现龙形图案主要出现在石窟的中期洞窟中，这与孝文帝的汉化改革是密切相关的，经过孝文帝的汉化改革，民族融合进一步加强，中原文化中龙的形象影响到北魏的皇家石窟中。

　　同时，云冈石窟作为公元5世纪中叶中国最辉煌、最宏大的石窟群，对中国其他的石窟有着深刻的影响，在龙门石窟，我们同样可看到很多的龙形图案。（曹彦）