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　　庙会，在晋东南与晋南接壤一带的山区里有着悠久的历史。在这一带，村村庄庄都建有庙宇，大多数村庄把庙宇建在村东，坐北朝南。有的村还修有寺庙，寺庙习惯坐落在村西。当地人也就留下俗语：东庙西寺了。也有把庙宇或寺庙修建在深山老林或山梁上的村子，这在当地屈指可数。

　　庙宇的大小，标志着村落的大小与贫富。大的庙宇是青砖蓝瓦，屋脊阁楼，各殿房台雕刻精细，各种神像雕塑高大威武。北殿依神位大小排列，两侧东为马王殿、西为娘娘殿。北殿与南台遥遥相对。北殿修有东西厢房，上层为东西看楼；南台两侧的上层为东西梳妆楼，下层为东西庙门。石板或青砖铺院。整个庙宇富丽堂皇，壁画精美。小的庙宇的殿台一般三面是土坯墙，一面砌砖。庙宇虽小，但是“五脏俱全”，格局大致相同。

　　庙宇修成后，村里人要请戏班唱几天戏、逢几天会来庆贺，然后达成了共识，每年的农历某月某日为村里唱戏逢会日期，有的三五天，有的十天八天。有钱的村请的是名剧大戏班，条件不太好的村庄则请来当地的小戏班助几天兴。根据地域和村情，有的请蒲剧团，有的请上党梆子团，有的请豫剧团，赶上庙会集中的时候，有的剧团还要赶住台唱几天，叫赶台口。

　　各村的社首换过一茬又一茬，年年的庙会却形成了雷打不动的硬规矩，谁也不敢耽误了请戏逢会。传说，某村新上任的社首耽搁了请戏，当月就下了一阵冷蛋（冰雹）把村里的庄稼敲成了光秆子。不久他的长子又患了重病。社首心里又慌又愧疚，还遭到村人的埋怨，他赶忙请来了戏班，补上了当年的庙会。这事像插了翅膀似的传遍了方圆百里的各个村庄。各村的社首吸取了教训，把庙会列入工作之重。

　　庙会，大部分村都定在春秋农活较轻松的时候。二月二、三月三、四月八、六月六、七月初一、七月十五、八月十五中秋节、九九重阳节、十月初十、十月十五等等。

　　村里要逢庙会，家家户户都要忙活一段时间，有的赶着农活收收尾，再抓俩现钱预备开销。女人们缝衣做鞋补袜子，准备着全家人的衣着，接着就是推碾推磨，加工米面准备招待客人，孩子们常常掰着指头期盼着庙会速速到来。会期一天天临近，许多店铺摊点提前来占位置，戏来的前一天，村里的社首派人把庙里和戏台打扫得干干净净，然后杀猪宰羊，焚香叩头，再派人去抬或拉戏箱。一切都在紧锣密鼓的筹备之中。

　　如果哪个村的庙会是七月或者八月，那时正好进入三伏，天气酷热，人心更热。

　　起会前几天，村里嫁出去的老少闺女们，穿戴得花花哨哨，打扮得漂漂亮亮，骑着毛驴，怀抱小孩。男人们背着礼物，拉着大点的孩子，穿着白布衫，蓝或黑布裤，头戴白草帽，赶着毛驴，兴奋时唱一段戏，风风光光地陪着妻子回娘家看戏逛会。有的大户人家还把自己的娘家爹娘、七大姨八大姑用驴接来赶会。

　　起会了。十里八村的人，成群结队地从四面八方赶来。有的赶着牲口来叫卖，有的挑着刚从自家树上摘下来的鲜桃、杏子或黄梨，还有的挑着刚从地里摘回来的瓜菜到会上卖。有些小商贩担着八股绳（货担）一路风尘地涌入会场，还有卖吃喝的也纷纷赶来了……

　　正日的会逢圆了（高峰期）。太阳晒得人像闷在蒸笼里似的，牲口集上拴满了牛驴骡马，交易员们被买卖双方拉扯着簇拥着，细心地看着牲口的毛片、穴位、蹄节。养主拉紧缰绳揪紧笼头殷勤地和交易员商量着。交易员扒开牲口的嘴巴看过齿龄后，转过身和主人聊两句，然后在买卖双方的衣襟下捏着“码码”，他们看着对方的眼睛，或摇两下头说“再下”“再上”，或点下头说：“行！就这个价”，有的当场拍板成交，有的还要思考半天再成事。交易员们成了场上的大红人，忙得屁颠屁颠的，累得腰酸背痛的，有的买家或卖家给他们塞点小费，有的拉着他们到饭棚里吃一顿。场边的每棵树下都坐着三五个人在乘凉，他们有的吸着旱烟议论着行情，有的拿手里的草帽挡着嘴，悄声评论着哪宗买卖公平，哪个人吃亏了，哪个人占便宜了。会场上，人流如梭，牛叫马鸣。

　　街道两旁和庙前场地上，棚铺摊点紧紧相连。塑料棚里、杂货铺里摆满了琳琅满目的各种百货或土产日用品，顾客们笑着问着挑选着自己爱心的货物。饭棚里散发出诱人的香味，大人小孩都吃得嘴角流油。会场上叫卖声时起时伏，人们一会儿被这个声音绊住了脚步，一会儿又被那个声音勾住了魂儿。卖针的一边唱着一边试着钢针，逗得一些大姑娘小媳妇都乐得合不上嘴，挑买上一裹针后她们又去棉货棚里买些绣花线或扯几尺布料子。这边锣声嘡嘡地敲着，一圈人围着看耍猴，那边站着一堆人看变魔术。打糖的摊点吸引了一堆孩子们，有手痒痒的便向大人要点钱打几下，得几个棍棍糖吃着离去。更小一点儿的孩子们哭着要买玩具，大人们给他们买个拨浪鼓或皮老虎，孩子们的眼角还闪着泪珠儿，脸上却已挂上了笑容，“波咚咚”地摇着拨浪鼓，或“叽咕叽咕”地捏着皮老虎……

　　一些淘气的年轻人，碰上了邻村的大姑娘、小媳妇，总是指指点点地说：这是谁谁谁的媳妇，你看多漂亮。那是谁谁谁的妹妹，长得多俊俏啊，还没找婆家哩。他们总想多瞟她们几眼过过眼福，遇见较熟的人，还想撩逗几句。看着那些害羞的大姑娘、小媳妇的脸唰地一下红到耳根，相互拉着涌入人流中去，他们便发出得意又放肆的笑声。

　　逛会看戏是提亲说媒的良机。一些亲友们凑到一起，总是先拉呱一番家务事，说到子女成家就更来劲了：谁谁的闺女俊俏苗条，干脆给你娃说下。某某的男娃一表人才，家境也好，门户相对，要不把闺女嫁过去？说完再找个机会看一眼男孩或女孩，双方心中就有底了。

　　下午的戏快开演了。一些戏迷早早地夹着小板凳或拎着马扎进了庙院。这时戏台不时会响起叮咚咣当的锣鼓家伙声儿。会场上的人陆陆续续地涌入庙里。白天的正日戏，大部分点的都是些《长坂坡》《打渔杀家》《游龟山》等熟戏。庙院里没有帐蓬，火辣辣的日头把人蒸得脸上流油，大部分看戏的人都戴着白草帽或撑着布伞子，就像雨后出垄的蘑菇似的白花花的一庙院。一些不懂戏的人，进去转一圈看一会儿又去逛会去了。常言道：懂戏的看门道，不懂戏的看热闹。因事去迟了的一些老戏迷，只好坐在西圪台上，一袋接一袋地吸着旱烟，静静地听着台上的吹拉弹唱，有时还会随着演员小声地哼着戏。遇到台上有提袍甩袖、闪翅撒胡、翻跳滚爬、刀矛对打的情节时，还会踮起脚尖，瞪圆双眼仔细地看一会儿。听说有个老汉，看得入了神，把刚点着的烟锅反扣到衣襟上，烧疼了肚皮，也把崭新的白布衫烧了几个洞。老汉被烫得跳起来，急忙拍灭火，同行的人打趣老汉说：“过了戏瘾，忘了烟瘾，真不划算。”这话逗得周围的人哈哈大笑起来。老汉红着脸“唉”了一声，又坐下聚精会神地看戏了。

　　太阳光缓缓地划过了东房顶，带走了酷热，微微的清风扫去了人们脸上的汗水。观众们收起布伞或把头上的草帽背到背上，聚精会神地把一场戏看罢了。

　　散戏了，人流缓缓地涌出庙来，散流到会场上了。瞬间，叫卖声喊起来，棚铺摊位前又围满了人。有的买些日用品和扯块布料什么的，有的肚子饿了，坐在饭棚里美餐一顿，有的串一串油糕麻叶或买几个蒸馍火烧（饼子）给没有来看戏的家人带回去……人们成群结伙，三三两两地往回走。还有些人被亲友们留下到家吃饭，看夜戏。会场内外热闹的气氛渐渐减弱了……

　　夜幕降临，蓝蓝的天空上闪出了星月。会场上的棚铺摊位上都挂起了大小不等的灯笼，戏台的台檐前吊着几盏燃着小麻油的大铁灯，哧哧地散发着烟味。（随着时代的发展，铁灯、气灯已退出历史舞台，取而代之的是电气化设备、音响和五颜六色的彩光灯）。又有戏迷早早地夹着小马扎或小椅子走进了庙里，还有的扛着长板凳去给一家人占位子，更有着急的已搀扶着老者先去入座了。台下陆陆续续地坐满了观众，有的吸着旱烟拉呱着闲话，有的交头接耳相互打着招呼。晚上天气凉爽，白天赶会逛会的人也静下心来来看戏，邻村的人也陆陆续续地来了，尤其请上名剧团，十里八乡的人也纷纷赶来看戏。

　　叮咚咣当的家伙响起了，庙外的人赶紧涌入庙内，戏院里一片喧闹。叫姑姑喊姨姨的，喊名道姓的都纷纷呼应着，挤挤扛扛的入位就座。一阵锣鼓声后，台上出来一位演员坐在椅子上，咿咿呀呀地唱着，人们叫坐台。观众听得厌烦，恨不得把他赶下台，可这是有些戏班子的规矩，只有耐心地等正本开演。

　　晚上的戏大部分还是熟戏，尤其正日那天的戏，大都是《秦香莲》《白蛇传》《天仙配》《穆桂英挂帅》《窦娥冤》《下河东》等剧目，有时还加点《徐策跑城》《舍饭》《三岔口》等小回戏。开演了，尤其名角出场，台下立刻就乱了，后边的人喊前面的人坐下，前边的人喊再前面的人蹲下，外圈的人拼命往里挤，里圈的人使劲往外扛，左边的人喊着脚踩疼了，右边的人叫着把鞋踩掉了，边挤边弯下腰摸鞋，嘴里还骂骂咧咧地说着“你是蛆瞎拱里”，“你倒是野猪乱拱里”……年轻人火气足，言语伤人动了手脚，身边的人劝阻着：“都是看戏的！何必动干戈？”有的人挤得实在受不了，硬挤出来，用手摸顺了蓬乱的头发，再拽拽身上的衣服，觉得外面轻松多了，身上的热汗也被清风吹干了，再踮起脚看看哪里人少还能再挤进去。

　　一些年轻的男女，进去看会戏，便悄悄地溜出庙里，嬉嬉闹闹地向黑地里去了。还有一些不爱戏的人也不愿挤，蹲在墙角下看着看着就打起呼噜来了，一觉醒来庙院已空空荡荡，凉风沁骨，拍打过身上的灰土，揉着眼窝回去了。她问他：“你今晚上看的啥戏？”他答了一句囫囵话：“还不是奸臣害忠良，相公招姑娘。”她骂他：“你这一晚上看了个屁！明晚你看门，我去看戏！”

　　落幕了，庙门口又如放开闸的水热闹了一阵子。外村的人有的被亲朋好友留下了，剩下的则摸着熟路说说笑笑地回去了。第二天，人们又从四面八方涌入会场。常言道：烧香赶会又是一天。

牛广兴/文