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云冈石窟中的主尊造像与胁侍造像(上)

发布日期:2022-04-26 09:00 13332人浏览 文章来源:大同日报


  有一位考古专业的同学曾经给我发过一条短信,大意是说她本科时上历史系的课,一位老师直接说考古就是给历史打工的,引得课堂一片哗然,所以她对这件事记得很清楚,她问艺术史不会也把考古看成打工的吧?我没有回复她的短信,但是一直在想怎么回答她的问题。因为这个问题不是她一个人会问到的。直到最近带学生在云冈石窟测绘,由于云冈石窟中部窟群正在搭架维修,我们有机会调查到一些未完成的窟龛造像,使我又想起了这位学生的问题。我想可以用云冈石窟调查的实例来回答这个问题了。


  云冈石窟位于山西大同城西16公里的十里河北岸,武州山南侧崖面上,东西延绵约1公里。石窟绝大部分开凿于北魏中后期,其“龛之大者,举高二十余丈,可受三千许人,面别镌像,穷诸巧丽,龛别异状,骇动人神”。


  云冈石窟是佛教传入中国后,在新疆以东地区最早开凿的皇家石窟,是当时统治北中国的北魏皇室集中全国人力、物力和财力开凿的大型石窟。它所创造和不断发展的新模式,在北中国影响的范围之广、时间之长,是任何其他石窟无法比拟的,在佛教艺术的东传和石窟艺术的中国化进程中具有重要意义。所以,国内外学术界均对云冈石窟给予了很大关注。通过多年的努力,学者们建立了云冈石窟分期的基本框架体系。


  目前,对云冈石窟分期比较一致的看法认为可以分为三期,其中第一期即所谓的昙曜五窟,第二期洞窟一般认为是孝文帝迁都洛阳之前开凿的,第三期洞窟开凿于迁都洛阳到北魏正光年间。


  云冈中区编号为9至13号的五座第二期洞窟雕饰繁缛,有“五华洞”之称。这五座洞窟外壁风化严重,9、10号窟的前檐柱雕刻精美,前檐柱朝南的一面风化殆尽,朝北(朝里)的一面保存情况要好得多。


  我们在云冈的时候,有一天下大雨,雨水顺着9、10号窟的前檐柱流下来,形成的分界线正好是朝南的残破面与朝北的保存较好面之间的分界线,说明风雨等自然因素对云冈石窟造成的损害很明显。为减缓“五华洞”遭受的自然侵蚀,国家决定在洞前搭建保护性窟檐,而为实施保护工程在洞前搭起来的脚手架,使我们有机会认真观察、记录到一些以前没有注意到的遗迹现象。


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云冈石窟第13-29窟西壁造像


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云冈西部窟群


  13号窟明窗东侧编号13-29的小窟,从下面看是一个龛,但实际上是一个方形平顶的洞窟,现在尚能看到窟内上方西南角保留下来的一小部分前壁。窟内三壁设坛,坛上高浮雕造像,现存五尊。正壁主尊为坐像,仅凿出了粗坯。东西壁均为一佛一菩萨,靠近窟门的两身立佛稍高,已经完工。靠近主尊的两身菩萨,身体轮廓和衣纹大样都已经凿出,面部还是粗坯。主尊完成度最差,仅凿出了轮廓。


  云冈还有一些未完成的窟龛,且完成程度不一。通过这些窟龛造像,我们基本上可以复原云冈石窟的开凿工序。这些工序对于我们认识过去学术界关注较少的石窟开凿工程相关问题,以及重新认识云冈石窟的补修和改作,进而认识其原来的布局设计等问题都是非常重要的。


  第13-29号窟较完整地再现了当时的雕凿方法及造像次第,窟内造像从窟口到正壁完成程度逐渐降低。门口的两身立佛高肉髻,脸型椭圆,穿褒衣博带式袈裟,肩部较为瘦削。右手施无畏印,左手施与愿印,跣足立于低坛上,造像已经全部雕凿完工。


  保留造像过程信息最多的是侧壁里端的两身菩萨,整体分为冠部、头部、颈部、上身、下身、基坛等六部分,各部分组成要素如头部的额发、双耳,上身的手臂、手掌、帔帛,胸前项饰以及下身着裙的轮廓都已雕凿出来,有规律地分布着錾刻痕迹。


  结合同期同类已经完工的造像,可以判断此处原本计划雕凿一尊高冠、带项圈、左手执拂尘、帔帛交叉于腹前的菩萨像。尤其难得的是,菩萨像的高冠、脸部和身体上还保留着竖向的中轴线以及与之近乎垂直的横线,菩萨冠部、脸部的几道横线分别用来控制发髻、眼、鼻尖的位置。


  这种控制线在两身菩萨与坐佛石坯的脸部都有,尤其以西侧壁上的菩萨像最为清晰,且正好与我们传统测绘佛像时所设置的测绘线一致,由此回答了云冈石窟造像是如何控制各部分比例的问题。


  完成程度最差的是正壁的坐佛,仅凿出坯形,整体分为头部、身部及座部(含腿部)三大段。其中头部留出椭圆形的石块,尚未作任何雕饰;身部凿出轮廓和手势,并预留了手臂上搭附佛衣的石料;座部大略凿出了佛腿部与基座的界限。石坯上的凿痕间距3厘米,斜向,加工粗糙,造像的各组成要素尚未区分。


  第13-29号窟正壁主尊和东西壁立佛、菩萨像的面部,正好反映了云冈造像面部加工的不同工序。正壁主尊的面部仅凿出一个粗坯,这个粗坯应该就是文献中所说的“面璞”。


  刘勰在《梁建安王造剡山石城寺石像碑》里记述浙江新昌宝相寺弥勒大佛开凿过程时说,南朝齐永明四年(公元486年),高僧僧护到此游历,见寺北石壁上有如佛焰之形,于是“愿造弥勒,敬拟千尺,故坐形十丈……克勤心力,允集劝助,疏凿积年,仅成面璞”。可见开凿程序是从上而下进行的,首先凿成的是“面璞”。从主尊的“面璞”加工到立佛的面部雕刻完工,中间经历了雕刻菩萨面部等环节。


杭侃/文

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