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　　阳泉平定千百年来人文荟萃，文风昌盛。清代乾隆年间就有三部《平定州志》先后问世。其中第二部乾隆三十四年的己丑版《平定州志》，国内非常稀见。笔者在2018年旅居美国期间，在哈佛大学燕京图书馆发现了此版《平定州志》，并且带回了电子版。此志保存完好，字迹清楚，名家纂修，实为佳作，为一本值得赏析借鉴的优秀志书。平定县政协筹资将此版《平定州志》影印刊行，为研究平定历史文化提供了新的史料，必将推动相关领域研究的进展。

一

　　清乾隆己丑版《平定州志》，由时任平定知州陶易、姚学瑛主修，龚敬身、沈荣勋纂修。该志以宏大手笔把平定悠久历史和灿烂文化结合，山川和名胜、物产和风俗、政治和经济，点和面、人和事、官和民、图和文结合，做到了补缺、钩沉、发微、纠讹等，是一部集史学性、文学性于一体和存史、资政、教化、兴利功用兼备的优秀地方志。该志的纂修者均为名家：

　　主修：陶易（1714～1778），字经初，号悔轩。山东威海卫人。乾隆九年（1744）中举人，历任桃源、浏阳、益阳、衡阳等县知县。陶易任平定直隶州知州六年，光绪版《山西通志》记载其“学问赅博，以经术为吏治，莅任后建修城垣，振兴书院，纂辑州志，教民纺织，官署清肃，案牍无留，民咸以‘陶青天’称之”。陶易在主持编撰《平定州志》中，“日与龚友卯君研究”，即将付梓之时的乾隆三十四年（1769），陶易奉调升任淮安府知府，遂把未刊稿《平定州志》交予接任知州姚学瑛。陶易于乾隆四十一年升任江苏布政使。陶易在乾隆朝是一位口碑甚佳的清官。陶易的著作有《衡州试牍》《惜阴诗草》《游雍随笔》《平定杂诗》《平定备采》等。

　　主修：姚学瑛，字光珍，号梅园。姚学瑛以贡生起身，一生做过直隶南宫、顺义县知县，沁州、平定州知州，潞安、遵义、大定府知府，贵西兵备道，陕西按察使等。乾隆三十四年到任平定，“续修去任陶公州志，次第排纂，著为成书。”姚学瑛还主修过《沁州志》《潞安府志》等。

　　纂修：龚敬身（1735～1800），字屺怀，号匏伯，浙江仁和人。清代著名思想家龚自珍之祖父（龚自珍父亲龚丽正幼年过继给龚敬身为子），龚氏家族是仁和的著名文化家族，祖孙三代四进士。龚自珍曾经喊出“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”。龚敬身为诸生时，“以理学文章自任，以程朱韩柳为指归”，乾隆二十四年（1759）成己卯科举人，任咸安宫教习满三年，以知县用。乾隆三十四年（1769）己丑科与其弟龚禔身成同科兄弟进士。龚敬身在候任知县、备考会试时，由其同乡、同科举人沈荣勋介绍，受平定知州陶易聘请，到平定主纂《平定州志》。龚敬身学养深厚、知识渊博，《平定州志》是他初试牛刀，入仕后曾参与《四库全书》编纂。乾隆四十八年（1783）出知云南楚雄府，颇有政绩。龚敬身著有《桂隐山房遗稿》。嘉庆五年（1800）卒，纪晓岚为其撰《云南迤南兵备道匏伯龚公墓铭》。

　　纂修：沈荣勋，浙江仁和人，乾隆二十四年（1759）成己卯科举人，与龚敬身同科。《平定州志》记载他为“举人、拣选知县、嘉山书院掌教”，说明沈荣勋是在中式举人后，在候任知县期间，受聘到平定的嘉山书院掌教。然后又受平定知州陶易之聘，与龚敬身共同主纂《平定州志》。沈荣勋入仕后，嘉庆版《湖口县志》记载沈荣勋在乾隆三十九年任湖口知县，后任福建建宁府同知，乾隆四十二年（1777）任台湾府北路理番同知、兴化府同知、江西吉安府同知等，官至直隶宣化府知府。

二

　　平定历史悠久，文化积淀深厚，志书正是本土历史文化的重要载体。乾隆己丑版《平定州志》的体例完备，篇目精炼，全面记载了平定在清代“康乾盛世”时乾隆中期的情况。全志共分十卷，其中艺文志占五卷，从篇幅上看，占一半；从文字上看，占五分之二。相比清代后来的平定州志，艺文志的篇幅最大。彰显了平定文化县的特色，为我们保存了许多清代中期及其以前平定的文献。其他各卷以星野、沿革、疆域、城池、山川、学校、公署、祠庙、田赋、风俗、选举、职官、宦绩、人物、寓贤、烈女、仙释、祥异等门类为纲，次以事物属性立目。卷首为姚学瑛、陶易二人分别作的序言以及旧志序。图考有平定州总图、州城图、学宫图、州治图、试院图、书院图、乡都图、名胜图等20图。该志门类齐全，统合古今，在平定的志书编写中具有承前启后的作用。

三

　　乾隆己丑版《平定州志》记载了平定“康乾盛世”时的情况，对研究清代平定的政治、经济、文化、社会诸多方面有珍贵的史料价值。

　　历代沿革、疆域、地理位置。关于平定的设县之始，平定的州志都有记载，但说法不一。本志记载：“平定当秦置三十六郡时，为上艾邑，隶太原。后此或为县、或为军、或为州，离析磔裂，枚不能数。”此处的“邑”，有多个解释，其中一个是“旧指县”。本志还清楚地记载了“平定军”的沿革：“宋太祖征太原首下之，建为平定军，隶镇州。及太宗平河东，改广阳为平定县，徙治榆关，并乐平县隶平定军。熙宁七年，废辽州，省平城、和顺二县入辽山县，以隶平定军。元丰八年，复辽州，平城、和顺二县还旧隶。金大定二十二年，改平定军为平定州，为太原支郡，领平定、乐平二县。”从这里可以看出平定军的沿革和隶属关系，说明平定军在宋代和金代前半期一直存续，可以纠正一些文章的错讹。

　　学校。平定的古人对学校重要性的认识，从理念到实践都上升到一定的高度。“若夫书院义学皆所以辅学校而陶冶人才者也。”该志记载了平定儒学，建于宋代元丰六年，说明平定的官学设立较早。志书还记载了元明清各代对官学的修葺，也说明了平定历代对学校的重视。同时，该志还记载了平定的社学、义学以及石楼书院、冠山书院、高岭书院、榆关书院、嘉山书院的兴衰替废。说明了平定历史上的教育事业官民共办、历代不衰。另外，该志还记载了乾隆中期平定城里各种牌坊，特别是详细记载了21座进士坊、73座举人坊、30座职官坊，记录了坊名和坊主。平定在州城东门到西门不足二里的大街上，立了一百多座牌坊，既是对先人的纪念，也是对后学的鼓舞，让每一位从大街上走过的人，都有一种震撼的感觉。

　　古迹、祠庙、名胜。该志记载了古迹11处，其中有长城和10处古城，包括上艾城、赛鱼城、柏井城、董卓垒、承天军城、平潭城、苇泽城、新兴故城、猎闾村亢仇城、广阳城等。祠庙中记载有先师庙等27种庙、崇圣祠等17种祠、社稷坛等4种坛、天宁寺等25种寺、白衣庵等3种庵、瑞云观等3种观以及32座平定名人墓冢。从这些记载看出，历史上平定人的信仰的多元性和宗教信仰与日常生活紧密相连。另外还有古代平定八景。

　　风俗。该志风俗部分记载比较翔实，具体反映出清代平定民众的社会生活，从元旦到除夕的全年18个节日的习俗以及庆祝活动。如记载上元节“士庶之家于门前围石碳焚之，名曰塔火；童子以硝磺制成各色烟火烧放，谓之闹元宵；士民游观曰走百病”，从中看出平定元宵节的“塔火”“烟火”“走百病”习俗由来已久。该志还收录了历代对平定风俗的记载，如“郡小民淳，俗重端午，其风清简，好尚文章。”“其民易使、事易集、政易成也。”“士勤于学，农务于耕。”“农之外多陶冶砂铁等器，他若贸易于燕赵齐鲁间。”概括了平定自古以来经济社会的发展脉络。

　　户口、人口。该志记载了平定历史上人口的变化很大，如明代洪武二十四年（1391）有2809户，19380口；嘉靖六年（1527）有659户，1571口；崇祯年间有3288户，36913口；清代顺治年间有1182户，15339口；康熙六十一年（1722）有1202户，15518口；雍正九年（1731）有1670户，15499口；乾隆十一年（1746）有2636户，15464口。这些数字的变化，背后反映的是战争、灾害给平定人民的生命、生活带来多么大的影响。

　　科举。历史上的平定科名焜耀，“其俗俭而啬犹有淳古之遗也，其士秀而文犹有礼仪之选也，其冠盖相望则科第之蝉联也，其衡宇相接则生齿之繁衍也。”该志收录了平定自金代到清代乾隆中期的进士、举人与各贡中式者的姓名、身份、科别、任职情况等，有进士65人（其中金代9人，元代2人，明代35人，清代19人）；举人299人（其中金代4人，元代4人，明代199人，清代92人）；贡生372人（其中明代237人，清代135人）；例贡87人（其中明代48人，清代39人）。另外还有武科进士10人（其中明代1人，清代9人）；武科举人79人（其中明代11人，清代68人）。这近千人的记载，彰显了平定“文献名邦”的基础，这既是对前人的记录，也是对后人的鼓励。

　　人物、乡献。该志通过人物、职官、宦绩、寓贤等科目，记载了在平定任职的职官及其宦绩；记载了平定的闻人、孝友、忠义、文苑以及烈女、仙释等。包括宦绩44人（其中唐代1人，宋代2人，金代2人，元代4人，明代22人，清代13人）；人物61人（其中元魏1人，唐代1人，宋代1人，金代5人，元代17人，明代33人，清代3人）；忠义人物22人（其中元代2人，明代15人，清代5人）；孝友人物20人（其中明代7人，清代13人）；文苑人物16人（其中元代1人，明代8人，清代7人）；另外还有从汉代到清代的寓贤人物15人，烈女158人。这些人物记载，文简事核，写得很有特点，既非表格式，又非千人同面。记录了他们的生平和贡献，意在流芳百世，为后人树立榜样。

　　艺文。该志艺文志篇幅最大，收录大量原文，其中有碑8篇、铭4篇、记37篇、颂2篇、论2篇、状1篇、跋2篇、传6篇、辩2篇、考1篇、各体诗260多首。绝大多数是记录有关平定的事和人。作者有皇帝，也有乡野之人，其中不乏名人名家名篇。“平定千山崒嵂，更为三晋雄镇”，为作者提供了丰富的素材，读者可以仔细品读这些作品，领略其中的意境，了解平定的历史文化。

四

　　清乾隆己丑版《平定州志》，逻辑明晰，层次分明，庄重简洁，耐人寻味。是一部地方特点突出的好志书，完整反映了当时平定的自然与社会、历史和现状，具有重要的版本价值和史料价值。

　　一是研究平定历史文化的重要资料。平定历史上被誉为“文献名邦”，需要长期的文化积淀。该志的编写时间，正是平定处于文化教育繁荣时期，对于研究平定“文献名邦”的形成具有重要参考价值。

　　二是研究平定历史上文献作品的宝库。该志的艺文占到篇幅的一半，辑选了清乾隆中期以前的写平定和平定人写的作品，具有很高的收藏价值和研究价值。后来的平定志书对艺文篇目均有删减，因此有的诗文在这里成为孤篇，很是珍贵。

　　三是挖掘平定名胜古迹的重要依据。该志收录了平定的名胜古迹100多处，并且在艺文卷里收录了许多碑铭、考记以及咏诗，对于现在发展文化旅游产业具有很好的参考价值。

　　四是“存史资政”的重要参考。该志明天人之理，穷阴阳之秘，考政事之得失，辩学术之异同，考古昭今，发幽剖疑，隐恶扬善，以寓劝惩，其目的在于经世致用。读过该志，可了解平定土产之丰约、赋役之增损、户口之登耗、风俗之演变、文化之延续等，具有重要的政治、经济、社会、文化、历史价值。

陶之义/文