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长信宫灯雕塑

煤矿废卷扬机筒制作的太和塔

停车场航天桥

大同制药厂旧机具制作的养浩亭

　　在张焯的语言谱系中，中国意象审美风范和营造法则成为其核心的艺术理念和美学追寻。“意象”，寓“意”之“象”。即是艺术家将主观的“意”与客观的“象”在思维空间中经由认知、感兴、升华、提炼加工而成的形象。“意象”造型的特征，是强调创造主体的人文精神和审美意味的表达，而与客观形象保持某种特定的距离，进而达至“物我相融”“物与神游”的境界。这种对中华美学特质和审美韵致的神妙把捉，大约得益于他对云冈石窟雕刻造像长期精深研究的结果。而传统雕刻那“以形写神，形神兼备”的超凡意度，则如润物无声、春风化雨般浸入其文化的血脉之中，构筑成他对传统怀想的精神家园。这种“以形写画，情在形外”和“因心造境，以手运心”的审美指向道出了艺术家对“意”的钟情程度和情感需求。在古代画家看来，惟有如此，方能“别构一种灵奇”，从而表达“艺术家以心灵映射万物，代山川而立言”的内心需求。

        清代画家邵梅臣“无趣无神则无意，无意何必写为”的精辟论述，则从艺术境界的高度和深度为我们洞开有关对于“意”的理解和领悟的玄妙之门，引导我们去品味蕴含着有如中国诗词的“隐喻性”特征和中国书法“表现性”风范以及中国戏曲“象征性”韵致的“意”之宛约与清丽、闲散与浪漫、宁静与幽香、博大与恢弘……而拓朴理论的机智应用和对于中国传统园林艺术的有效传承与出新，以及对旧材料的活态利用和对西方公共艺术的辩证取舍、为我所用，则是张焯建构东方空间序列和中国审美范示的又一成功之处。

废弃油罐制作的东山目莲亭

电采暖锅炉房顶佛塔

东山停车场灯塔

　　罗中立先生在看了云冈的公共环境艺术作品后，联想到他自己在川美大学城环境艺术营构的亲身实践时对张焯说：“我们俩似有共同的精神谱系——那就是弘扬民族传统文化，建构中华当代语境，大地为师，天人合一”。云冈石窟的公共艺术与四川美院的环境艺术无论是在设计理念和审美取向乃至营造手法上，确乎具有某种异曲同工之妙。正是：“志同者，不以山海为远”尔。

统合擘画 久久为功

　　2008年至2010年，大同市委、市政府对云冈石窟周边环境进行了三年综合治理，景区面积扩大了近10倍，环境面貌发生了翻天覆地的变化。从此时开始，面对景区已有的环境现状，如何注入文化和艺术的内涵，从而“赋活传统文脉，呈现中国状态，展示当代艺术，提升景区文化品格和世界文化遗产外在气质”的命题，就成为云冈研究院“掌门人”张焯苦苦思索和寻追的目标，也成为他主创设计、雇佣本地工匠制作完成的非凡行动。

　　“有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远”。张焯的谋划，从一开始就具有长远和整体的思考。“统合擘画，久久为功”，是张焯的规划构想与执行策略。而“立足云冈石窟世界文化遗产，挖掘地域人文历史内涵特质，承载大同地区城乡历史记忆，传承石窟佛教艺术表现手法，建构当代公共环境艺术景观，打造文物遗存旅游景区范本”，则是他笃定的擘画理念。揭示特定传统文化景观中内在的精神和思想内涵特质，关注其历史的变迁与发展，探讨传统与现代文明的上下文关系和双向交融，建构深邃圆融的环保理念和节约资源的普法精神，成为张焯艺术坐标中重要的“阿基米德”点。这种可持续、跨文化、跨学科、跨媒介的当代艺术方法论以及公共艺术之“公共性、在地性、互动性”三大核心要素，亦成为其云冈石窟景区公共艺术作品群共有的文化品格和美学要义。

洗煤罐制作的镇北大将军佛塔

永宁方塔——云冈东山新地标

　　念念不忘，必有回想。“板凳坐得十年冷，文章不写半句空”。历经十余年躬耕不辍的苦心营造，云冈石窟景区公共艺术作品群如今已规模初具，蔚为壮观。整个作品群既独立成篇，又浑然一体。其顾盼生辉，相映成趣，宛如一首气势恢弘的田园交响曲，娓娓道来，沁人心脾，既温婉儒雅，又豪迈浪漫;又似一幅瑰丽雄奇的江山胜景图，徐徐展开，映入眼帘，既远古高逸，又绮丽清新。这种既蕴涵传统文化韵律和民族美学特质，又充满当代人文精神和中华审美风范的天合之作，不仅彰显出“和合与共，世界大同”的中国风度与气象，更以公共艺术的“云冈范示”而嵌入新时代中国美术里程碑，成为三晋大地文化旅游新地标。

自主创新 文化自律

　　在公共艺术实践中，甲乙双方的隶属关系是客观存在的现象。而在实际操作过程中，因诸多因素而导致双方存在的种种分歧和不可调和的矛盾现象是不争的事实，它常常直接影响到艺术家艺术创作过程中的自由发挥和最终艺术质量的保障。而融洽的甲方乙方关系，无疑是艺术家最理想的文化生态和双方合作的前提。有趣的是，云冈东山菩提区公共艺术建设项目开甲乙方一体之先河，即张焯既是甲方又是乙方。尽管这种甲方乙方一体的模式在国内并不多见，但它对于现行的机制体制仍然有着非同寻常的意义。无独有偶，四川美术学院公共环境建设项目因罗中立是院长亦是项目设计艺术家的双重身份，成为甲方乙方一体的成功案例。

        云冈石窟公共环境艺术的营造模式，再一次为中国当代公共艺术创作的主宾关系之统一提供了有益的例证。事实证明，四川美术学院公共环境建设、罗中立美术馆外墙壁画、云冈石窟公共环境艺术建设项目这种甲乙方一体的机制与模式，无论是在甲方乙方身份属性的转换上，还是在文化品格和艺术质量的保证上，都充分展示了其生长和存在的可能性和可行性，并为行进中的中国当代公共艺术提供了有益的启示。

情侣小驿站

云冈东山后工业时代遐想门楼

废石片铺设的景区道路

侏罗纪地震遗迹保护展示棚

　　然而，有了“自作主张”的权力，并不等于随心所欲和自傲自负。那么，“文化自律”就成了艺术家创作责任之关键所在。“天下有道，以道殉身;天下无道，以身殉道”。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。张焯正是以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的责任担当，坚守初心，甘于寂寞，绵绵用力，久久为功，以高度的文化自律，写就了一部“心系社会，不负人民”的文化巨著。

　　十年有余，张焯利用废石料修筑云冈景区约8公里文化景观墙，7座环保型厕所、12个电瓶车站，14个园林小广场，18座亭榭、60多条景区小道，以及大量雕塑景观、功能性用房和挡土墙。同时使用废木料、石材、钢铁，建筑若干佛塔、门阙、基座等，建了5个石屑子停车场；利用碾盘、碌碡、碑头等旧石刻和矿山废机具打造景观艺术作品数百件；将云冈煤改电后废弃的锅炉房，创新改造为云冈图书馆，并面向社会开放；用废水泥块和各种砖石、旧石雕，修建了颇具欧式风格的云冈文保大楼围墙，极大地丰富了云冈文化内涵，开创了全国首家世界遗产地利用固体废物营造景区景观的新路，对大同市乃至全国景区生态环境保护有着深刻的教育和借鉴意义。所有项目均系张焯亲力亲为进行选材选料、设计绘图、现场指导工人施工制作。多年来，共消化利用5万多立方米固体废料，为国家节约资金2亿多元。《人民日报》、新华社、《光明日报》《法制日报》《中国环境报》、人民网、中新网以及马来西亚《联合日报》等国内外媒体对云冈石窟景区公共艺术和张焯进行了专题报道，全国人大、政协及生态环境部等六部委联合授予张焯“绿色中国年度人物”称号。

　　“海到天边天作岸，山登绝顶我为峰”。张焯擘画的云冈石窟景区公共艺术作品群尚未结束，期待他用绚烂多彩的笔触，去描绘那幅镌刻于大地之上的更加结实的图案。　　　　　　　　　　　　 

黄山/文 何金春/图