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       1992年春，晋侯墓地的发掘拉开了序幕，八次发掘共出土青铜器、玉器、陶器等各类珍贵文物12000余件。这些珍贵的文物展现了祖先们精湛的技艺和工匠智慧，承载着厚重的历史，见证了晋国的繁盛。为纪念晋侯墓地发掘30周年，本期将推出晋侯墓地出土的代表性珍贵文物，让我们更加贴近和了解那个三千年前的晋国。

缀玉覆面

缀玉覆面

        西周中期缀玉覆面，出土于晋侯墓地晋靖侯夫人92号墓。这套缀玉覆面共23块玉器构成，9块带扉脊的玉器围成脸部轮廓，中间自上而下分别为眉、额、眼、鼻、脸颊、嘴、腮、下颌等，由14块构成完整的人面。出土时，刻有纹饰的一面朝下，紧贴在墓主脸部。无纹饰的一面，均有斜穿孔，用于缝缀。围边玉器呈褐色，鼻、腮呈青白色，其余呈黄色。

        缀玉覆面，又叫玉面幕，是以各种玉琢磨出人的五官形状，按照五关的位置缝缀在布帛上再覆盖在死者脸上，等级高的贵族甚至使用数重玉覆面。在周人的习俗中，十分注重对死者头部的敛葬。玉覆面从西周中晚期开始出现，周人认为玉乃天地精物，可以保护尸身不朽，专为死者制作的殓葬用玉随之逐渐兴起，极大地发展了惟玉为葬的丧葬文化。西周中后期开始，殓葬用玉数量和种类开始增多，主要有覆面、琀、握、踏等，可以说，从头到脚皆用玉殓葬，开启周代殓葬用玉的繁荣期。周代惟玉为葬的这种观念一直影响到春秋战国时期，到汉代发展到顶峰，出现了金缕玉衣、银缕玉衣等，由此开启汉代以玉厚殓的先风。 

玉组佩

玉组佩

        西周中期玉组佩，最大的璜长8.5cm，出土于晋侯墓地晋靖侯夫人92号墓。玉组佩由282件形制各异的玉器组合而成，主要有玉珩、玉璜、玉圭、束腰形玉片，以及玉贝、玉珠、玉管、玛瑙珠、玛瑙管、绿松石管、料珠、料管等。过颈部分为三列珠、管，两侧为成串的珠、管，并各有两件束腰形玉片，下端分别系有一玉贝为坠。中间自上而下为4珩4璜，末一件珩的两端分别系有2件玉圭。珩、璜中素面2件，其余均单面刻有相交的龙纹，珩的龙首相反，而璜的龙首向对，布局对称，刻工细腻，颇为精致。

       《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“知子之来之，杂佩以赠之”。“杂佩”指的就是玉组佩。西周时期，贵族间开始盛行一种由多件块玉串联组成、悬于身上的佩饰，也就是玉组佩。《诗经·卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。《毛诗故训传》注解：“傩，行有节度。”贵族在行走时，佩戴的组佩互相碰撞会发出非常清脆的声音，所谓"佩玉锵锵"；而且挂着玉组佩，走得太快了玉就可能碰坏，起到一种节步的作用，提醒其行止得当，不失礼节，“玉步”一词也是由此而来。孙机先生在《周代的组玉佩》中说“在西周时期，玉组佩是贵族身份在服饰上的体现。这种现象的背后则与当时贵族间所标榜的步态有关，身份愈高，步子愈小，走得愈慢，愈显得气派出众，风度俨然。”可见步履的徐缓表现出来的是高贵身份的矜庄。

        西周用玉制度中最有独创性的无疑是玉组佩了，只有有身份的人才能佩戴，大型玉组佩代表着墓主人的身份。周人崇尚玉、爱玉，在事死如生、灵魂不灭观念的支配下，会将生前佩戴、使用、把玩的一些玉器随葬。事死如生，就是对待死者如他活着之时。《荀子·礼论》：“丧礼者，以生者饰死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。”这些玉组佩墓主人生前佩戴，死后用于殓葬，覆盖在身体上，用以保护尸身不朽。