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《太和十九年妻周氏为亡夫造像记》掠影

　　《太和十九年妻周氏为亡夫造像记》。年代：495年（北魏太和十九年），位置：第11窟明窗东壁，尺寸：宽31厘米，高18厘米。

　　录文：□□□□□□比丘□□比丘惠空侍佛。唯大代太和十九年四月廿八日，律仲吕思昏七妻周，为亡夫故常山太守田文（虎）[彪]、亡息思须、亡女阿觉，释迦文佛、弥勒二躯。又为亡夫、亡息、亡女，生□值，庆遭三宝，弥勒下生，□□道。若堕三途，速合解脱。问法解之，悟无生忍□时，一切普三，有同福庆。所愿如此。比丘尼□□比丘尼法□比丘□□比丘阿道。

　　附注：1.“彪”为张焯辨字，并解释：虎，应作“彪”。《魏书》卷87《节义传》：“石祖兴，常山九门人也。太守田文彪、县令和真等丧亡，祖兴自出家绢二百余匹，营护丧事。州郡表列，高祖嘉之，赐爵二级，为上造。”（《云冈石窟编年史》孝文帝纪事太和十九年条）以下简称《编年史》。

　　2. 此题记原文刊在1955年出版的水野清一、长广敏雄《云冈石窟》第二卷《云冈金石录》中。（以下简称《金石录》）现已模糊，照原文刊录，略有改正。

　　3. 题记铭石两侧各有4身供养人，后2身均为鲜卑装世俗男女，前2身僧人面前左侧榜题 “比丘”右侧“比丘尼”等字样，说明僧人站位与世俗一样，男左女右。这也是僧人供养中“僧”“尼”区别的参考。

　　4. 题记中有“弥勒下生”字样，说明弥勒下生信仰此时已流行，并出现在造像中。

　　《清信女造释迦像记》。年代：477-499年（北魏太和年间），位置：第11窟南壁下层左龛旁塔右，尺寸：高、宽约10厘米。

　　录文：清信女为亡父母，造释加牟尼佛。身□安康，□□觉□。

　　《为吴天恩造像记》。年代：495年（北魏太和十九年），位置：第38窟窟口上方

　　尺寸：宽105厘米，高65厘米。

　　录文：夫幽宗玄明，非□无以光其化；真容冲隐，非图像莫能闢其迹。于是令颜□□，长夜启正觉之悟；遵仪滋□，□以留叙□之敬。于是□于无岁，德谈来世者矣。含生有识，莫不兴慈以树善，积福以资常。卷舒待时，屈指常湛。皇上圣历穹宇，化超唐虞。况乃世荫灵征，津沐玄□者哉。吴氏忠伟，为亡息冠军将军、华□侯吴天恩造像并窟，得依岩侧，妙姿□□。洸洸焉，鉴真容之在于虚空；丽□□，□释迦平生。藉此微福，愿亡儿生生遇□，长辞□□，腾神净土，□化弥隆，三法□敷，万累消融。寻吴氏家先，忠和著□，□孝并举。至子孙兴茂，绍隆家嗣，□□□助，彫零而立，惟孤惟念，□微□□，□□单志，书颂于玄石。其辞曰：辽□□真道，貌貌玄凍，非声非□，非□□知。化由物感，兹应迪昭，光融□□，□□九居。后宁熟世，兴由帝王，非定□□，□□□□。薄有深悟，□石□光，依岩□□，□□□□。愿□亡儿常谒□应生□□□。

　　附注：1. 此碑文中现已看不见纪年。1928年国立中央研究院历史语言研究所赵邦彦撰《调查云冈造像小记》中记述：“太和十九年碑——碑在第四十三洞口外左方。记文甚长，惜风雨剥蚀，文字漫漶。”四十三洞即今天第39窟，其左方就是第38窟。十多年之后，日本学者水野、长广录文时也未注年月，此处取赵邦彦所述时间。此题记所在岩石曾于1958年塌落，1975年粘接归位。

　　2. 此题记是吴忠伟为逝去的儿子吴天恩造像祈冥福的发愿文，愿亡儿长辞苦海、腾神净土。由于吴家是世袭贵族，所以其家族出资开凿的第38窟造像表现出了“小而精”的特点，窟内造像丰富，雕刻精美，有多处佛传故事内容，还有化生树和幢倒伎等较有特色的雕刻，窟顶伎乐和乘龙人物形象也是云冈的经典之作。

云冈景区内放大版《比丘尼昙媚碑》

　　《比丘尼昙媚碑》。年代：503年（北魏景明四年），位置：第20窟附近，尺寸：宽28厘米，高30厘米，厚6厘米。

　　录文：[夫光]灵镜觉，凝寂迭代。照周群邦，感垂应物。利润当时，泽潭机季。慨不邀昌辰，庆钟播末；思恋灵福同，拟状金石。冀瞻容者加极虔，想像者增忻悕。生生资津，十方齐庆。颂曰：灵虑巍凝，悟岩鉴觉。寂绝照周，蠢趣澄浊。随像拟仪，瞻资懿渥。生生邀益，十方同沐。[景]明四年四月六日，比丘尼昙媚造。

　　附注：此碑玄武岩材料，不同于石窟砂岩，可能是单体造像镶嵌之物。它的发现对僧尼造像活动，以及唐人记述“东头僧寺，西头尼寺”提供了资料依据。铭记内容不同于一般具有明确个人意愿的造像发愿文，更像是为开窟造像歌功颂德的倡议书，结合北魏景明时社会实际，可以理解，此碑是对当时朝廷限制立寺造像和度僧的“景明之禁”的一种抗议。同时证明北魏迁都后，宣武帝景明年间云冈仍有造像活动。碑中字书颇有特点，有别于一般魏碑，是魏碑渐向楷体过渡阶段。

　　《大茹茹可敦造像题记》。年代：520-525年（北魏正光年间），位置：第18窟窟门西侧，尺寸：宽54厘米，高25厘米。

　　录文：大茹茹□□□可敦[《编年史》注释：大茹茹，乃柔然族人自称；可敦，全称“可贺敦”，犹汉语“皇后”。此题记可以肯定为柔然可汗阿那瓌所留。因□□□迳斯□□□□维，□□□□壤，乃□□□□满□□□□，载之□□□□，何掌乎□□□，以兹微福，□□□，谷浑□人□□□，方妙□□□□□。

　　附注：此铭刻文是北魏国家与周边民族间往来的见证。

编辑：褚慧灵

审核：马   燕