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　　从临汾西站换乘大巴去安泽，窗外是山地沟壑纵横的地貌，晴空万里，一望无际。盘山公路缠绕在立陡的山坡上，弯急坡陡，感觉车头几乎是在往下扎，令人提心吊胆。盘山路是两车道，仅够两车对开，上行车辆多数是黄色和红色的重型卡车，透过车窗往下看，头尾相接的重卡一辆接一辆，像一条巨龙盘绕在半山上慢慢蠕动。接站的高主席介绍，这个地方叫七里坡，地势险峻。他指着窗外不远处成排耸立的柱子和高高的桥梁说，高速公路修通了，就不用走这边了。

　　人常说路是人走出来的，现在应该说路是人修出来的，是建设者们逢山开路遇水架桥修筑而成的，思路决定出路，就从路的概念变化开始，交通畅通，意味着可以加快发展速度，可以拉动山区经济的发展，增加百姓的经济收入。

　　七里坡下是一处山乡春色刚染就的房舍楼厦错落的村镇，气势恢宏的高架桥横空立在村边，这种图景振奋人心，希望和现实就这样并列在一起，有点像流淌着山歌的小溪即将迸发出钢琴协奏的嘹亮音符。

　　同车的朋友相约，等高速路通车，大家再来相聚。

　　第一次来安泽，行前查找了安泽的资料，记下三个知识点，一、安泽是古冀国。二、安泽是荀子故里。三、安泽有个曾用名叫岳阳，因其居霍山太岳山之南故名，又因与湖南岳阳重名而改名。

　　望岳楼临河而建，楼高10丈余，属清代建筑风格，号称明三实五暗七，廊柱勾檐，拔地而起，给人一种展翅欲飞的观感。楼的东西南北四方，各有匾刻，上书“东扼上党”“西指平阳”“北依太岳”“南震少水”，16个字标明了望岳楼的显要位置。

　　在楼顶远眺时，还是先想到了岳阳旧称和岳阳楼，想到了“帆随湘转，望衡九面。”待收回思路，细看眼前的景物，安泽县城是一座名副其实的山水田园城，不过楼下转的是沁水河，眼前望的是太岳山。在顶楼四角，透过窗户玻璃可以远眺四面八方，可以观望山高水长，可以看楼厦厂房民居街道河流桥梁行人车辆，宛然尽收眼底的生活画卷。顶楼正中有一枚硕大的龙章雕塑，它是这座高楼秘而不宣的核心讲究。在顶楼墙壁上有一篇书法作品《望岳楼记》，开篇首句“安泽古称岳阳楼，旧志载曾有岳阳楼”云云。我想就叫它岳阳楼又有何妨？南岳阳北岳阳，相看两不厌。

　　安泽是荀子故里。荀子是著名的思想家、文学家，他的一篇《劝学》最为人知，让千秋万代的读书人受益，“锲而不舍”更是攻“书”克难的龙门心法和治学手段，凡读书人，皆有体会，引而伸之，与时推移，又成为一种踔厉奋发的进取精神。

　　翻山越岭而来，将这次参拜当作亲炙。登上林木茂密的况山主峰（况山是用荀况的名字命名的），看到高大巍峨的荀子塑像，崇敬亲切之感油然而生。子曰“君子不重则不威，学则不固。”荀子的塑像就具有威重的力量。孔子是万世师表，荀子对儒家的思想有继承有发展，历史地位很高，被称作“后圣”。“山不在高，有仙则灵。”荀子站在况山顶上，俯瞰着群山环绕的安泽城，他是安泽的地理高峰，也是精神高峰，青山遮不住，浮云也遮不住。

　　去青松岭的路上，汽车在山间公路上行驶，我偶然发现手机的4G信号没了。正午时分抵达山顶，一栋3层小楼，住着守林员。守林员穿着迷彩服，笑容可掬地站在楼前说不知道有客人来参观，话语里带着主人的亲热与谦和。

　　楼顶修了一个瞭望塔，站在上面，可以看到起伏的层峦和茫茫的树林。山顶的空气干净清新，有明显的松香。年轻的副县长说，山西有两个绿化先进县，一个是晋北的右玉，一个是晋南的安泽。青松岭的50万亩油松林，就是安泽人创造的当代神话。听了他的介绍，我才知道这满山遍野的葱茏竟是人工林。我去过右玉两三次，见过那里的绿化树“小老杨”。而青松岭上的松树把旧有的山名都覆盖了。一方水土一种树，一南一北两片绿肺，共同养护了三晋大地。

　　童年时在连环画和电影里看到守林人的生活，无比神往他们背着枪站在高高的瞭望塔上看树浪、听风涛的神怡心旷。现在走进守林员的起居间和厨房，看到的是简陋灶具和方便食品，可见山上的生活比较清苦。手机信号不能覆盖的山林，却覆盖着巨大的人工林海，这又是何等神奇，而这神奇出自平凡人默默无闻地劳动，这近乎创世纪的森林，没法不让人起敬和钦佩。

　　站在身旁的老诗人对着苍茫的树海抒怀：“‘不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。’不到安泽不知道天之高也地之厚也。”是啊，在瞭望塔上，我看见了树木，看见了森林，还看到了平凡世界的真正奇迹。

文字：张乐朋

编辑：褚慧灵

审核：马   燕