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        在大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰峭壁间有一座挂在悬崖之上的寺庙——悬空寺，原名被叫做“玄空阁”，“玄”取自于中国道教教理，“空”则来源于佛教的教理，据此可看得出，悬空寺是一座儒释道三教合一的独特寺庙。

        悬空寺的独特之处远不止于此，作为恒山十八景中“第一胜景”的悬空寺，源于北魏天师道长寇谦之留下遗愿要建造空中寺庙，以达“上延霄客 下绝嚣浮”的效果。“飞阁单崖上，白云几度封。”“蜃楼疑海上，鸟道没云中。”众多文人墨客游历于此发出惊叹与感慨。

        悬空寺之“奇、悬、巧”，今天且听小编为你一一道来。

悬空寺的起源

        北魏时期，北天师道的创始人寇谦之接受魏太武帝的征召到平城布道，并在恒山北麓建立道场，开创了道教体系化的时代。他融合儒教和佛教的礼仪规戒，建立了一整套教理教义和斋戒仪式，主张唯贤是授，信守持戒修行，这一系列的重大举措为后世道教最终形成并与儒释并列成为影响中国人最重要的宗教信仰之一奠定了坚实的基础。

        公元448年，北天师寇谦之仙逝，他的弟子为完成师父的遗愿，按照道教不闻鸡鸣犬吠之声的要求，在恒山金龙峡西壁建立了一座三面凌空的向西朝拜的道观，千年之后人们称之为悬空寺，全寺距地面高约50米，是世界上现存建在悬崖绝壁上最早的木结构建筑群，其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。

悬空寺的建筑特色

        远望悬空寺俨然一副巧夺天工的悬崖浮雕，它倚靠绝壁，下临深谷，看似错综复杂却丝毫不见凌乱，犬牙交错但又不失严谨，似虚而实，似危而安，危中见俏，形成了一种半壁楼，半壁窟的独特风格。登悬空寺，攀悬梯、跨飞栈、穿石窟 、钻天窗、走屋脊、 步曲廊，几经周折，忽上忽下，左右回旋，步步惊心。

        这座重达数十吨的3层寺庙孤独地悬挂在半空，似乎只有几十根立木支撑整个楼体，但其实起主要支撑作用的并非这些立木，而是深深插入岩石的横梁。北魏时期的工匠们利用简陋的工具，在岩壁上打出两米多深的石孔，然后将27根直径50厘米的横梁一根根插入石孔，横梁的大部分都在石孔内，露在外面的横梁只有1米，这就形成了一个强有力的杠杆，轻松地挑起了悬空寺的绝大部分重量，工匠在这些露在外面的横梁上铺上走廊，通过绳索将建筑材料运上90米的高空，最终组装出一个壮丽的悬空寺。

        近看悬空寺大有凌空欲飞之势，其最高处的殿阁底部距离下方河谷约90米，相当于30层楼，值得称奇的是，悬空寺其实处于深山峡谷的一个小盆地内，全身悬挂于石崖中间，石崖顶峰突出部分好像一把伞，使古寺免受雨水冲刷，山下的洪水泛滥时也免于被淹，四周的大山遮蔽也减少了阳光的照射时间，优越的地理位置是悬空寺能完好保存的重要原因之一。

悬空寺的巧妙布局

        悬空寺屋檐飞翘，远看似奔腾马尾，在最长不超过10米，宽不超过3米的格局内，不失传统寺院布局，整个寺院在一百多平方米的面积上建筑有40间大小阁殿，之间用曲折回环的栈道联通，二层楼的殿堂中，一楼是出家人修持的斋堂、禅堂、念佛堂，二楼是主殿三佛殿、太乙殿和关帝殿，主殿旁有四个配殿，由南至北为伽蓝殿、白衣送子观音殿、千手观音殿、地藏王菩萨殿，南北两端各配有一座正方形钟鼓楼，依现代观点来看其实是将平地寺院用建筑技法立体化了。

        悬空寺建筑布局曲折回环，小巧玲珑，空间丰富，层次多变，布局紧凑，错落相依，参观起来颇有些不容易。由于地势所限，建筑结构特殊，其连廊、楼梯等处十分狭窄，很多地方甚至仅能容纳一人，游客参观时只能小心翼翼挪动。

        悬空寺虽名为寺，实为一座儒释道三教合一的自由天地，佛殿、道教殿、儒释道三教合一殿等齐聚，大小雕像80多尊，如佛教释迦牟尼佛、弥勒佛、观音菩萨、道教老子、关圣帝君 、三官、吕洞宾以及儒家的孔子等尽聚一堂。

（悬空寺三教殿同时供奉着释迦摩尼、孔子和老子三教始祖塑像）

        悬空寺的建筑顺从了自然，更融入了自然，驾驭了自然，而其鬼斧神工的建筑技术，使悬空寺经历1500多年的风雨和几十次的地震始终牢固屹立，不论是从选址、设计，到宗教内容，悬空寺无不超越了寇谦之的初衷，成为一处融建筑学、美学、宗教学于一体的人文奇观。

        诗仙李白游遍五岳，仅在悬空寺下题写“壮观”二字，可见其奇险巧绝，创造它的北魏王朝已逝于历史烟尘之中，而悬空寺却屹立于此，随时光同流，将一千多年前的想象力与创造力绵延至今。

文字：张    雪

编辑：褚慧灵

审核：马    燕