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        位于太原市南25公里的晋祠，古老而神奇。

　　晋祠的由来，可以上溯到周成王的时代。《史记·晋世家》记载：晋唐叔虞者，周武王子而成王弟……武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。成王与叔虞戏，削桐叶为珪以与叔虞，曰：“以此封若。”史佚因请择日立叔虞。成王曰：“吾与之戏耳。”史佚曰：“天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。”遂封叔虞于唐。因兄弟之间的一个玩笑，叔虞离开了当时的国都，来到了晋水源头。晋祠便是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞及其母后邑姜而建。

　　“剪桐封弟”是个传说，但晋祠已有2000多年历史是毋庸置疑的，一株树龄3000年左右的柏树为证。这株柏树位于圣母殿北20多米的地方，树干直径1.5米左右，由北向南呈45度倾斜着，一年四季绿叶常青，人称“周柏”。附近石壁上嵌有石碑，碑文为“晋源之柏第一章”，由誉满天下的书法家傅山所书。不仅如此，庙里还生长着数株汉槐、唐槐、明银杏，它们的树身，要三四个成年人手拉手才能抱住。至今，到了夏天，生命力还是十分旺盛，郁郁葱葱。

　　因历史悠久，晋祠产生过无数的故事。除了“剪桐封弟”，还有太原公子李世民晋祠起兵、李白游晋祠等。

　　宋朝时对晋祠进行了一次大的扩建和修缮，恢宏、肃穆、具有皇家气象的“圣母殿”，及宋塑“圣母”，众多“侍女像”，都是当时顶级艺术工匠的尖峰之作。这些晋祠的“宝贝”们仍保留原貌，已成为我国保存最为完整、艺术价值和历史价值极高的国宝中的国宝。

　　圣母殿的形制之奇特、规格之高，在全国现存的古建筑中是不多见的。为一尊“圣母”制殿，其高，无以伦比，其大，天下无双。门外大殿两尊5米多高、执兵器守卫的“哼”“哈”二将，无疑是海内外泥塑武士的翘楚。而殿前8根粗大的立柱上，盘着张牙舞爪、生动逼真的木雕龙，更彰显出曾经的皇家圣地之威严、不可侵犯。

　　时间到清朝晚年，在当地乡绅和朝廷的支持下，晋祠又一次华丽转身。

　　晋祠具有浓郁的北方建筑风格：中轴线由庙门——水镜台——会贤桥——金人台——献殿——渔沼飞梁——圣母殿组成。其他的建筑，分布在中轴线两侧约500亩的土地上。在圣母殿前水上建的“十字”桥，有一个非常好听的名字叫“渔沼飞梁”，被认为是世界古建筑史上的奇观。而献殿的“斗拱”，又被专家认为是中国古建筑的集大成者。

　　汩汩的难老泉水，从圣母殿南侧50米左右的地下喷涌而出，水温一年四季保持在18摄氏度，经张良塔边的十孔桥流出。其中，七孔水由西向东而下，经水镜台前向北，约五六十米后向东，100米后再向南，从庙门北向东流出；三孔水则向南流去。几千年以来，丰沛的难老泉水清澈、甘甜，既是当地人祖祖辈辈的生命之水，也是浇灌晋阳大地千亩稻田、万亩良田的生存之水。

　　这里楼台阁榭不缺，雕梁画柱齐全，桥池塘泉应有，山丘石洞尽有，亭院祠堂星罗棋布。而到处可见的匾额、楹联、碑刻，仿佛在向人们述说着它的前世今生。其中，最具帝王气派的，是李世民亲笔行书勒石的“晋祠铭”；最优美的诗句来自谪仙李白：“晋祠流水如碧玉”“百尺清潭写翠娥”；最具书法美学价值的，是“难老”“水镜台”“对越”“三晋名泉” 匾额，以及“晋祠铭”。

　　这里还是儒、释、道共处的一个地方。在圣母殿南侧100米远是“塔院”，这里是佛教之地；在圣母殿北侧约50米是道教的“三清阁”；晋祠大门的北侧，倚水而建有“文昌宫”，这里的七贤祠供奉有乡绅学子崇拜的七位历史人物，这七位与晋祠结缘的贤士分别是豫让、李白、白居易、范仲淹、欧阳修、于谦和王琼。除此之外，这里还建有供奉晋国开国之君的“唐叔祠”，供奉王氏始祖的“子乔祠”，供奉药王、真君、龙王的“三圣祠”，供奉泰山之神的“东岳祠”，供奉武圣关羽的“老爷庙”，供奉“八仙之一”吕洞宾的“吕仙阁”，供奉中国建筑祖师爷鲁班的“公输子祠”，供奉满足百姓求延子嗣的“苗裔堂”，供奉汾水之神台骀的“台骀庙”……包容性自是不待言说了。

　　晋祠就像一个偌大的宝库，无论你是干什么的，有什么样的兴趣和爱好，有什么样的欲望和想法，甚至，你就是一个匆匆的过客，只要你进了晋祠，只要你留心，那些意料中和意料外的景物，俯拾皆是，常常令你怦然心动。

　　而当你蹲下来，用双手掬一抔清凉的难老泉水喝下；当你月光下一个人在圣母殿前踱步；当你走近贞观宝翰亭，在唐太宗“晋祠铭”前驻足；当你在朝阳洞最高处，依栏向东远眺，你定会对世间百态、人生意义得到与平时不一样的心情与感悟。

编辑：褚慧灵

审核：马   燕