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　　关城，在我国北方是一个独特的文化符号。

　　阳泉，一条河流自西向东穿境而过，到了快进入河北的地方，一座小山的出现，让流水向北转了个弯。就在这转弯处，一座关城枕山臂水驻守于此。就像一位母亲，恋恋不舍地看着即将远去的儿女。

　　这就是娘子关。

　　与其他名关相比，娘子关既没有山海关“两京锁钥无双地”的冲要，也没有雁门关“雁门关外绝人家”的凄凉，更没有嘉峪关“长城高与白云齐”的雄壮，她就像一个孩子，默默地受着大哥们的保护。但翻开娘子关的历史，才发现，这个关城也不简单。

　　不说历史上各军事势力的争夺战，单就在反侵略战争中，娘子关就有浓墨重彩的一笔。在反击八国联军入侵中，击毙德军1400人以上。在抗日战争中，发生在这里的磨河滩战斗，击毙日军200多人。从这里诞生了一支英雄连队“血战磨河滩钢铁连”。娘子关是充满血性的，关是红色的，水是为无数英烈哀悼的精灵。

　　娘子关原名苇泽关，传说因平阳公主曾率娘子军驻守于此，故改名娘子关。也有考证与妒女有关。把一个金戈铁马的关城叫作娘子关，这是当地人的创造。首创者是谁，无据可考。在我看来，这个人既不是官者，也不是文人。官者命名，可能会叫“平阳关”或“公主关”之类；文人命名，必会因形取势，有浓浓的文学气息，就像“山海关”。用“娘子”这样一种身份来命名，简单朴实，更像是一个乡野村夫所为。但我认为这是一位智者。

　　文化的高级表达是凝练。用娘子命名，直接与天下女性发生了关联，拉近了关与人的距离，恐怕是国内唯一把“关”性情化的名称吧。用“平阳”来命名，必然会淡化关的印记、关的作用。娘子和关，一柔一刚，让人浮想联翩，增加了趣味。如果沿用苇泽关，便少了些许人文的气息。这也许正是本地人的共同意愿。城南门上有一横匾，上书“天下第九关”。自知不张扬，但满满的存在感，也算是这里人民忠厚内敛、质朴劲健的集体人格的另一个旁证。

　　如果你来这里看关城的话，可能会使你略失所望。但娘子关不缺乏吸引人的地方，这里有我国北方最大的泉水群。与其他地方不同的是，这里的泉水与民居交织相融。水就像是村民们的朋友，房前屋后、门里门外、田间地头，到处都是。筑一小渠，东拐西拐，在每家门口流过，就可以供你洗衣淘米；有的穿院而过，像一小河，做一架水车，就可以磨米磨面。泉水有的流淌可见，有的钻入地下不见其容，时断时现。但流水声是遮不住的，特别到了夜晚，潺潺的乐声响彻整个村庄。你如果住在娘子关，就会体验到“泉在村中流、人在水上住；家家绕水而居、户户枕水而眠”的别样特色，俗称“水上人家”。

　　漫步娘子关，你不会像在八达岭上，被巨大的石砖、雄伟的城墙所吸引，这反倒让你沉下心来，仔细体会着这里的关与城、山和水、军与民、战争和生活。我到过一些关城，与百姓离得远，和生活隔了墙，有的只是枯燥和厮杀，缺少人间烟火气。娘子关，依山傍水，前关后店。关，守护着水；水，富足着人；人，深爱着关和水。千百年来的战事，把这里的人心磨淡了、性磨坚了、情磨真了。战争时有发生，生活仍需继续。明清时期，娘子关曾是附近一带的商贸重镇，最多时拥有水磨几十盘，许多此地的商人把生意做到张家口、天津、北京。20世纪70年代，当地人以“敢叫娘关水倒流”的豪情壮举，历时八年，把娘子关的水输送到50公里外的主城区，至今还在默默汲养着百万人民。时至今日，借了娘子关的名气，人们用泉水养鱼，用水磨磨出杂粮压饼；一些人家开了民宿，做起了农家乐，一派富足安乐的景象。

　　当地一位文人，在一首题为《娘子关，天的神话、地的传奇》的诗中写道：“水流到娘子关就不叫水了/水该是妒神身体里流淌的热血/关也不叫关，它该是平阳公主的脊梁吧？”她把美好的、应该的、必须的东西，糅合在一起，自然而然，毫无违和感。说起文人，娘子关绕不过一位享誉中外的科幻作家刘慈欣。我推测，因为之前他数次站在娘子关城楼，听着流水声，抬头一次又一次看向满星的天空。于是，他说：“总要有人仰望星空”。

　　娘子关，是多姿的，她有山有水有关城，适合人们小游小玩；娘子关，是多彩的，尤以夏秋最为迷人，但雪后的关城也是让人喜不胜收的；娘子关，是多情的，朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪，她敢爱敢恨，像极了妒女的性格。

　　这内敛、坚守、进取的娘子关，我们要把她当朋友去了解、当亲人去信任，才能领略其魅力。

文字：王学松

编辑：褚慧灵

审核：马   燕