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      山西，既是“华夏文明的摇篮”，又是“中国古代建筑的宝库”。第三次全国文物普查中，山西共登录不可移动文物约53875处，其中古建筑就有28027处，其古建筑数量在全国首屈一指。这些古建筑与壁画、雕塑等共同组成宝贵的国家文化遗产，经过时光的洗礼，展示出独特的文化魅力。本期开始，我们刊发“文博游学之旅”系列文章的第二条线路“探秘古建奇观”，带全国读者开启一场真正的“国宝之旅”，领略山西古建、彩塑、石窟艺术之精华。

      大唐盛世，一直都是令人魂牵梦萦、彰显民族自信的一个朝代。如果想要感受大唐气韵，那一定要在山西的大地上走一遭。国内尚存的唐代木构屈指可数，其中保存较为完整的有三座，都在山西境内，分别是五台山佛光寺东大殿、南禅寺大殿、芮城广仁王庙正殿。其中最著名的，当属被我国建筑学家梁思成发现的佛光寺。

佛光寺东大殿

念念不忘，必有回响

      佛光寺位于山西省忻州市五台县豆村镇的佛光新村，其唐代建筑、雕塑、壁画、题记被人们称为“四绝”。佛光寺被发现于1937年6月。当时，年轻的建筑师梁思成、林徽因和中国营造学社的成员们前往山西五台山，寻找大佛光之寺。为什么要在战火纷飞的年代，组织人马翻山越岭去找一个古旧寺庙呢？因为日本学者关野贞曾在1929年断言：“中国大地已没有唐代以前的木构建筑，要想亲眼目睹唐代的木构建筑，只能到日本的京都和奈良去。”试问，作为铁骨铮铮的中华儿女，谁能咽得下这口气？

      后来，梁思成从一张敦煌莫高窟的壁画图片上，看到一幅五台山寺院图，其中有木构建筑“大佛光之寺”。梁思成推测，既然壁画的创作年代在唐朝，那这座寺庙肯定也在唐或唐之前修建，于是营造学社的一帮年轻人，怀着“中国必有唐代木构”的信念，在交通不便的年代，雇来马车和毛驴，不辞艰辛地数次奔走于太行山间。

东大殿斗拱

      正所谓“念念不忘，必有回响”，这趟古建考察之旅没有白来，他们不但找到了隐秘在五台山台外的佛光寺，还在其东面发现了一座唐代木结构建筑——佛光寺东大殿。梁思成凭经验断定这属于唐代建筑，但可惜没有墨书实证。就在大家即将离开时，远视眼的林徽因回眸一眼，发现大殿木梁上有隐约的墨书，于是他们又抓住这最后的希望，在殿内搭起架子，拭去梁上的千年尘垢，一句隐约的“佛殿主上都送供女弟子宁公遇”显现出来，这和殿外经幢上的“佛殿主女弟子宁公遇”碑记一致。据记载，佛光寺始建于佛教盛行的北魏时期，后在唐武宗时被毁，唐大中十一年（公元857年），由长安城里的富贵女子宁公遇出资，在佛光寺内东面的台地上兴建此座木结构大殿。木梁墨书与殿外碑记相互印证，终于确凿无疑地证实：这就是中国唐代木构建筑。梁思成激动地称其为“中国第一国宝”。他们还在殿内找到了出资建殿的施主宁公遇的塑像。

左：林徽因与施主宁公遇塑像   右：东大殿木梁上的墨书

      回北京后，梁思成撰写了《记五台山佛光寺的建筑》，轰动中外建筑学界，日本学者“中国没有唐代建筑”的论断被推翻。人们每每说到佛光寺，都说它有振奋民族精神之意。

纵横恣肆，唐风遗韵

       佛光寺东大殿面阔七间，进深四间，屋顶样式为庑殿顶，高度几乎占到建筑的一半，硕大的屋檐像一只振翅欲飞的大鸟，粗犷有力。屋顶下由木质屋架承托，其下斗拱层层叠叠，纵横恣肆，是现存中国古建筑中斗拱挑出层数最多的一个实例。站在檐下仰望，斗拱如参天大树，令人心生敬畏。屋架、斗拱、梁枋、柱网、柱础，卯合衔接，相互借力。每当遇到大风大雨或地震等外力袭扰，这些木结构之间都会轻微活动位移，以“柔”克刚，形成一个稳定的整体，这也是其承受千年岁月洗礼而不倒的奥义。

中央佛坛

      殿内现有古代彩塑遗存333身，其中，后檐墙及南北山墙内有罗汉296身，南尽间窗下有等身像1身，中央佛坛上则有菩萨、弟子、护法等35身塑像，其中33身是自唐代原模原样遗留下来的，是我国仅存的一坛唐代宫廷泥质彩塑造像，代表着唐代造像的高超水准。

      殿外东南角的祖师塔，外观两层，上下层均为单檐。下层为六角形龛室，西面开门，门上饰火焰形券面。上层为实心，西面砌假门，两侧面各砌假窗，转角处用束莲倚柱装饰。塔最高处的塔刹以二重仰莲为座，上置六瓣覆钵和宝瓶，顶端冠以宝珠。下层简洁，上层华丽，这般奇特的造型，是国内现存古塔中的孤例。

佛光寺祖师塔

      宋代进士王陶在佛光寺曾有感而发：“五台山上白云浮，云散台高境自幽。历代珠幡悬法界，累朝金刹列峰头。”千载光阴，白云苍狗，佛光寺留下的不仅是唐风遗韵，还有珍贵的建筑遗产。

福祸相依，臻品留世

      从佛光寺向太原方向开车一小时，进入山西省忻州市五台县阳白乡李家庄，就能在一处山坳里看到另一座唐代木构建筑——南禅寺。梁思成、林徽因他们当年错过了它。直到上世纪50年代初，这里才被发现，并被证实建于唐建中三年（782年），比佛光寺还要早上75年。南禅寺在唐代名刹林立的时期，根本不能引起世人瞩目。在唐武宗会昌五年（845年）的“灭佛运动”中，中华大地上的寺庙院落惨遭被拆被毁的厄运。福祸相依，南禅寺因面积规模小、地处偏僻而鲜为人知，方才逃过此劫，保留至今。经过岁月淘汰，南禅寺如今从众多庙宇中脱颖而出，成为我国现存年代最久的唐代木构建筑。

南禅寺大佛殿

      南禅寺坐北朝南，占地面积3000多平方米，有殿宇6座，主体建筑大佛殿是唐代原物，1961年被列为第一批全国重点文物保护单位。   

      大佛殿简洁宽阔、平面近方形，层次分明，以台基、屋架、房顶三部分构成，共用12根檐柱，其中3根抹棱方柱是始建时的遗物。殿内没有天花板，也没有柱子，梁架制作极其简练。大殿虽然很小，但仍可感受到大唐建筑的艺术风格：简洁有力的结构，舒缓大气的屋顶，宏大纵横的斗拱，体现出一种雍容大度。

唐塑佛像

      大佛殿内有17尊保持着原汁原味的唐塑佛像，分布在佛坛上，整个佛像群以释迦牟尼佛为中心，动静结合，栩栩如生，堪称唐代雕塑艺术的臻品，可媲美于敦煌莫高窟的唐代雕塑。可惜，在1999年11月的一个夜晚，它们却遭到了偷盗者的破坏。当时，三名歹徒趁黑潜入南禅寺，打伤看管人员，凿开佛像胸部，掏走了佛像内部的宝物，普贤菩萨的后背也被凿开，其余几尊塑像同样受到破坏。唐代特有的两尊最美丽的“似宫娃”供养菩萨被锯断劫走（上图中主佛像前方的两尊为被盗前的供养菩萨），狮童塑像也从脚跟处被掰断劫走。被盗走的文物至今仍下落不明。

咫尺之遥，隐没尘埃

      在南禅寺之后，人们又发现了唐代建筑广仁王庙。广仁王庙位于山西芮城县城北侧约4公里处的中龙泉村，与著名的永乐宫仅咫尺之遥。这里建寺的原因是因为水，都说广仁王庙得名是因为曾经在寺庙前有五孔泉眼，俗称“五龙泉”，五龙泉的水神为五龙王，封号为“广仁王”。但实际上，以前寺庙前不止有五孔泉眼，出水量较大者就有六七处。经考证，叫五龙庙的原因是因为我国古代祈雨用五龙：春祭为青龙在东方，夏祭为赤龙在南方，季夏祭为黄龙在中央，秋祭为白龙在西方，冬祭为黑龙在北方，所祭的龙与五行相配。

广仁王庙正殿

      广仁王庙的问世，不像佛光寺那般惊天动地，直到1983年还被当做小学使用，即便是现在，也没有多少人知道它。但广仁王庙的建筑年代比佛光寺还要早23年，它修建于唐太和五年，即831年。广仁王庙是现存木制唐建中唯一的道家建筑，可能正是这个原因，使它躲过了唐武宗的灭佛运动。

      20世纪50年代文物普查，广仁王庙正殿才被发现。随后，人们对其进行了修缮，但由于条件技术所限，修缮不够科学，没能保留原样。现在的广仁王庙正殿，墙壁、台基都不是唐代风格，屋檐也被锯短了，屋顶上的瓦和脊兽也被更换了。但是，广仁王庙正殿的整个梁架结构保留了唐代的作法。广仁王庙大殿面阔五间，进深三间四椽，没有内柱，周身共用16根檐柱。梁栿通檐造不设内柱，这是唐五代小型殿宇常见的作法，唐代南禅寺大佛殿、五代天台庵正殿、镇国寺万佛殿、龙门寺西配殿均是如此。大殿的斗拱同样罕见，为双杪两跳五铺作，整个建筑用材并不大，材宽12厘米，材高20厘米，比南禅寺和佛光寺的用材都小，体现了唐代还没有形成统一规范的特点。虽然广仁王庙正殿不像佛光寺与南禅寺那样地位显赫，但是它独有的古朴作法，亦是我国古建筑中一颗耀眼的星，闪闪发光。

      览唐风遗韵，增民族自信。这三座历经千年风霜的唐代木构，就这样毅然挺拔地伫立于青山大树中，散发着大唐古刹的历史魅力，静待你去走近它们，聆听千年岁月积淀的故事。

  文字：袁    野

编辑：褚慧灵

审核：马   燕