冠山位于阳泉市平定县城西南4公里处,是晋东名胜之一。因主峰形状似冠,并高冠于附近群山而得名。
这里不仅风景秀丽,更是闻名海内外的历史文化名山。山间的崇古书院、资福寺、文昌阁、夫子洞等景观,合称“冠山书院”。冠山书院自古被历代文人所仰慕,元朝中书左丞相吕思诚、明朝兵部尚书乔宇都曾在这里读书治学,明末清初著名学者傅山一度隐居于此。据清嘉庆年间重修的冠山书院碑文记载,当时全国较著名的书院有常州的邑州书院、曲阜的尼山书院,而“在太原,唯冠山书院显于当时”,故有“冠山文秀,书院之祖”之称。本期带大家游览书院之祖,欣赏历史文化名山的秀美风光。
历史文化名山藏众多书院
冠山是宋元以来享誉三晋的一座历史文化名山,山内书院众多,包括“冠山精舍”“吕公书院”“冠山书院”“槐音书院”“崇古书院”等,并附有“敬惜字纸池”“敬化字纸洞”“夫子洞”“读书台”“左丞石庵”“文昌庙”“仰止亭”等多处教育设施,是当时山西境内最为显赫的书院,明清两代曾多次修葺。目前仅存“崇古冠山书院”,其他书院只剩遗址,地上建筑已荡然无存。
上世纪初,冠山脚下走出了一位著名的女作家——石评梅。每年从北京放假归来,她都要到冠山书院住一阵子,不仅为了避暑,更是为了可以安静地读书。她的短篇小说《红鬃马》,就是以冠山为背景创作的:“走过了石坊不远便到了庙前,匾额写着资福寺,旁边有一池清泉,碧澄见底,岩上傅青主题着‘丰周瓢饮’四字,池傍有散发古松一株,盘根错节,水乳下滴,松下缠绕着许多女萝。转过了庙后,渡一小桥是槐音书院,因久无人修理已成废墟,荆棘丛生中有石碑倒卧,父亲叹了口气,对我说这是他小时读书之处。再上一层山峰至绝顶便到了冠山书院,我们便住在这里……”
小小书院聚冠山钟灵毓秀
资福寺为一单进四合院,占地面积1470平方米。该寺坐北朝南,中轴线上有山门、正殿,两侧有钟鼓二楼,正殿东西为配殿三间,建筑形制为清代风格,寺内现存清碑8通、元碑1通。
在资福寺西南鱼池旁的山石上,是傅山先生题书的“丰周瓢饮”篆书摩崖刻石。“丰周”是指西周都城由岐邑迁至丰邑;“瓢饮”典故则见于《论语》一书,即所谓“一箪食,一瓢饮”。这里傅山先生将“丰周”与“瓢饮”联词题书于冠山,隐喻欲成大事者,先要有耐大苦的志气,并以其深刻寓意,启迪冠山学子。
崇古冠山书院为整个建筑群的核心。据现存碑文记载,书院始建于宋宣和年间,现存建筑为清嘉庆十一年(公元1806年)重建。书院坐西朝东,二进院落布局,建有大门、北厢房、二进门、南北厢房、西房(正房)。其中,西房为五孔窑洞式建筑,上覆硬山顶,筒板瓦覆盖,窑洞内迎面题“崇古洞”。南北厢房分别为“广业”“新德”书屋,均为三孔窑洞建筑,上覆卷棚顶,前额分别嵌“广业”“新德”匾。外院的北厢房为单孔窑洞建筑。
崇古洞是古时教书先生授课的地方。书院的外观像瓦房,内部结构却是窑洞,窑顶是仿木构筑,被当地人称为“无梁殿”。为方便学子学习、讨论和居住,这样的建筑形式兼顾了防火、排水、冬暖夏凉等特点。
这小小的书院里,集聚了冠山的钟灵毓秀,置身院中,四下虽万籁俱寂,却让人仿佛能听到琅琅的读书声。
集儒、道、释于一山
冠山集儒、道、释于一山。其中,儒家文化最盛,以冠山书院为代表的儒教设施一应俱全。自宋元以来,书院之名就有 “冠山精舍”“吕公书院”“冠山书院”“名贤书院”“高岭书院”“槐音书院”等名讳和多处遗址。此外,还有许多和书院相配套的附属设施,如“敬惜字纸池”“敬化字纸洞”“夫子洞”“读书台”“左丞石庵”“文昌阁”等。
据碑文记载,元至顺年间,左丞相吕思诚重修并扩建书院。最初,冠山书院为吕思诚家的私办。由于吕思诚的贡献,一度改为元朝官府开办,其规模远远大于现在。清代中晚期,由于国力昌盛,冠山书院或官办或私办,盛极一时,且附设于书院的儒教设施一应俱全。冠山书院鼎盛于元明清三代,培养了许多杰出人物,如元代的中书左丞相吕思诚,明代的兵部尚书乔宇,清代的两广总督窦宾,近代才女石评梅等。山以人名、文以山兴,钟灵毓秀的冠山,还吸引了明末清初的大思想家傅山等前来游历讲学,并留下了许多石刻和传说。
古苍儒雅成为游人好去处
阳泉有“进士之乡”之称。此称呼的由来,便是缘于被历代文人所仰慕的冠山书院。由于冠山书院地灵人杰,敦实务教,人受其染,地受其益。据不完全统计,在元明清时期,平定科举中进士有131人、举人有680人、各类贡生有785人,因此,平定史称“文献名邦”,有“山西文化数二定、二定之中数平定”之说(另一个为定襄)。冠山即为平定文化的重要象征。
现在的冠山上还有“文献名邦”的牌坊,其上“科名焜耀无双地,冠盖衡繁第一州”的楹联,写尽了古州平定昔日的辉煌。
这里四季皆景,春来花香鸟语,泉鸣洞谷;夏至苍翠葱茏,凉爽宜人;秋时霜叶碧天,金果压枝;严冬玉树琼枝,红装素裹。其中,尤以平定八景之一著称的“冠山雨过”使人赏心悦目。如今的冠山,已经成为游人的好去处。
文字:卢 亚
编辑:褚慧灵
审核:马 燕
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