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        “七干原叫树泉村。” 另有一种说法是：七干叫“漆树泉”，北村叫“树泉”，黑泉沟村叫“黑树泉”，三个村子沿着孤松岭、老猪山西坡从低到高分布。传说村子周围原先长满了漆树，一条叫树泉的小河从东向西流淌，滋润着三个村子。

        裴老师给“伊侯山”留言说：“七干，原名漆干，是南北朝时期的名字。”可能起源于西燕国慕容永的建兴郡军事设施。马村放马，七干，制作干戈（兵器）。因为干戈要用大漆刷过防腐，所以留下了“漆干”的名字。流传的“漆树干了”的说法，纯属附会！

        七干村现有245户，人口966人。邻村辛壁1949年人口700人，2000年人口2786人。根据辛壁人口增长情况估算，解放前七干村的人口大约在240人左右。今天，七干留下的老房子，就是这200多人的住所。

        七干新村包围老村，老村布局比较规整。从新建的牌坊开始，延伸出一条东西走向的主街道。主街从挹岚光阁开始，笔直延伸直达汤王庙“清净门”“宁一 门”，这是七干的老街。

        老街将老七干分为南北两个片区：北片区分布着“狮谷洞棋盘院”“惠迪吉谷洞”“清慎勤”三大片老院落；南片区老房基本已经拆毁，改建成了新房。传说，北片区是老七干的富人区。走进去看，这种说法并非无稽之谈。和南片区保存下来的几个老院相比，北片区的房屋规模更大，也更讲究一些。

        走进七干老村，首先映入眼帘的是挹岚光阁。宋朝时，何梦桂写诗说：“坐挹岚光翠入帘，出门俯槛弄清泉。”挹，意思是舀，把液体盛出来；岚光，山间雾气经日光照射而发出光彩。何梦佳是个有福的人，他掀起门帘就能用眼睛舀一瓢五彩的岚光。而今天的我们，却只能舀一舀雾霾！时间远去，挹岚光阁房顶长满了杂草，风光不再，就连那五彩的岚光也只能在梦中想一想了……

        与峪南村、马村比较，七干的挹岚光阁内侧显得不够周正。可能当时修建时用地非常紧迫。或者是后来旁边的房屋挤占了老街用地，压着了阁。晋城地区村村有阁，阁就像今天的牌坊一样，充当着村子的大门。比起牌坊的花瓶把式，阁还是一种小型的关隘。一旦发生战争，阁就是保护村民的第一道大门。

        沿着挹岚光阁往北走，一路高墙、石台延伸上百米。老村东侧的汤王庙也有这种迹象。也许在很久以前，七干老村曾经就这样被高墙紧紧保护着。更大胆一点猜测，七干村在明朝末年时，曾经四周环绕高墙，形成一座封闭的寨子。这寨子构筑比较简单，但防御性却一点也不差。

        明末崇祯4年5月到6年冬，王嘉胤、王自用率领的起义军长期在晋城游荡，他们曾经四次攻破郭峪村，三次攻占大阳，泽州城更是在崇祯5年9月被攻陷。在这种情况下，晋城地区修筑了大量的堡寨，具有代表性的就是皇城相府、郭峪城、砥洎城等。

        七干村南距皇城相府，北距大阳，西距泽州城都不算远。可能就是在这种背景下，以车姓、刘姓、赵姓为首的七干人，匆忙地修筑了挹岚光阁，以致阁内侧显得不是很周正。

        走在七干老村里，会发现村子地防御性措施特别好。沿老街北侧，是一面长七八十米，深七八米的高墙。高墙守卫着北片区的老宅，要想进入这些宅院，必须先通过谷洞门。以狮谷洞为例，谷洞幽深狭窄，门户森严。谷洞口设有墙栓式大门，谷洞内侧院与院相连，院有院门，屋有屋门，过道有过道门。一溜走下去，似乎处处是门。

        假设明末时，起义军攻破了挹岚光阁，想要攻进宅院，想必仍然会非常头疼。攻打谷洞门需要一定的时间，即使攻进去，狭窄的巷道无法进入太多人，又起到了分散兵力的作用；过道门、院门、屋门形成了三道防御线，想要层层攻破需要花费太多的时间。面对这样森严的防御，起义军首领最后只能骂着娘……

        七干最宏伟的建筑是汤王庙。汤王庙依山就势，主要包括下、中、后三进院落。下院、中院是敞开的，可以随意出入；后院总是挂着门锁，一直无缘进去。中院是一个连接下院与后院的狭长平台，西有清净门，东有宁一门，连接老街形成一条长长的通道。下院荒废得特别厉害，像一个干枯的水库，院心杂草丛生，已经无法立足。南侧戏台，东西两侧看台也是木朽瓦脱，一片残破。后院大门气势恢宏，斗拱、纹饰也比较精致。可惜，年久日深，损坏非常严重。其实这座门，才是七干汤王庙的主门。中院、下院只能算汤王庙的附属建筑，可能是后来补修用来看戏的。

        《泽州碑刻大全》大东沟卷，收录有一篇《重修汤王庙》的碑文。碑文记录说这次重修“起自大明崇祯之二载己巳，成于大顺永昌元年甲申孟秋吉。”落款是“时大清顺治之三载……”大顺是明朝末年闯王李自成的国号。这种记录，全国都比较罕见。一篇普通的碑文，竟然同时出现了明朝崇祯、大清顺治、大顺永昌三个互相敌对的国号、年号，显得特别新奇。不知道当时碑文的记录者心中有着怎样的踌躇、无所依从。