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（一）老院

大院雄姿

　　老院不老，分别“出生”于清朝康乾嘉年间，老院不大，总面积粗计在25万平方米以上。

　　老院“命好”，虽历经兵火战乱和“文革”初红卫兵的破“四旧”大扫荡，却风骨依然，总体气势犹存。

　　老院有幸，非但兴盛时期主人没有遇上“七斗八斗”而受辱；且于二百多年后的20世纪90年代末期，还又被当地人民政府重新修整，“焕然一旧”，而成为五洲四海人们竞相游览观光的“胜地”。老院本姓“王”，可就如今已开放的两组建筑群看，其中一组，早在光绪十七年已廉价易主他姓。另一组则在此前后因个别院落之变故，堡门上原“阖堡同宗”的大牌匾也已不得不更替为“阖堡同德”。及至20世纪40年代末，在一次全国性的重大变革中，“一朝寻常屋前燕，飞入旧时王谢家”之后，两组建筑更然全部易主为杂姓杂居。

　　直到1997年作为旅游景点对外开放时，老院才又再姓了“公”的同时，恢复姓“王”。

　　于是，老院最初的主人及其后人，当年在各院落“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的过程中，其言行踪迹和曾发生过的一些故事，便渐渐从人们珍藏的《王氏族谱》中，从散落各处的石碑和口碑中，从这里那里乡老的记忆中传说中，走了出来，浮现起来，成为今天瓜棚柳荫下随处可有的话题。

　　老院，史书无记载，志书无记载。然而它像一页刚刚出土的历史又展现出来了。往日，世人对它似已一无所知；如今，许多人却都想一睹其尊容。作为万物之灵、高等动物创作的这部立体巨著，尽管早已人去楼空，物是人非，它却又嬗变为一个无可取代而又颇具时尚的文化符号了。

　　老院今得其时，因时而再度青春，应时而焕发容颜。世道人心之变，莫非也如天侯天心之难得尽测？

　　古人不知当今事，老院曾经住古人。老院的命运，古人想象不到，今人也想象不到，人们在羡慕老院风貌之余，都又品咂着它不时散发出来的滋味意味……老院，何以在当今大都市中再难寻找得到而又被誉为一部东方民居经典呢？它那古色古香的“新鲜”，又何以会受到络绎不绝的中外来客 (包括许多高层次人士)的赞美而如此荣幸呢？

　　老院无言。

（二）说“王”

恒贞巨堡

　　一个王字，在出自宋朝初期的《百家姓》里虽位居第八，可从上古时期到封建社会直到今天人们的潜意识王国，几千年间，在每片国土上，每个山头上，或一定的人群中，这“王”字却或隐或现全都岿然为首。

　　老院属王姓，主人对这个“王”字既要以妻以妾逐代繁衍为生命，力图瓜瓞绵绵，不绝于世；且以“王”字造型布局，还修造了一组横平竖直的建筑群，期以这个用砖瓦院落写成的“王”字留世永恒。王字，三横一竖，不波不折，按西汉哲学家董仲舒在《春秋繁露》中“王道通三”之说，“三横者，天地人也，以一竖贯而参通其中，非王者孰能当是”？如此，“王”，便是王，王姓便多是王族后裔，王者后裔，那怕是自诩或挂靠。难怪这依山就势、随形生变的建筑群在当地又有龙的说法附会——说那高高扬起的堡门是龙头，说那底层房院前的东西两眼水井是龙眼，说那横贯南北前俯后仰的通道是龙身，说那通道上用河卵石铺就的路面是龙鳞，于是通道两旁的小巷便是龙爪，堡墙后正对通道的那株曾经郁郁苍苍的柏树便是龙尾。龙的传人自会引附于龙，而作为古代帝王的象征，这“龙”与“王”自然也很贴近。龙位就是王位。

　　一个用建筑物写就的大大的“王”字，是为张扬王道？是为王业弥久？还是为展示王气之磅礴？如此匠心独运，恐怕不会是游戏人生中有意无意的一笔吧！

　　曾有某村夫到此游览，拒不买票，却打开身份证高举高喊：“我是正宗的王家后代……”如此心态，除一张门票外，令人联想万千，感慨万千，也足见这王字的渊源之深，蕴涵之广，自恃之盛和影响之大。因为几千年的中国，曾就是普天之下皆属王土的啊!君不见正是王者的更替，才造就了二十五史，而在“成者王，败者寇”的“争王”过程中，又会有多少无辜者和有辜者或默默无闻地牺牲，或震惊山河地献身！

　　好一个王字，它不只是一个姓氏的符号，而且大大小小的王，和由王字演变而成的各种桂冠和宝座，都还是一些人美妙无比的梦境和掏空心思的追求，哪怕是扑克牌中的大王二王之一，也必欲一时成为或一时拥有。

　　画界中有“猫王”“蝈蝈王”之类，广告中有“酒王”“鞋王”“王中王”之说，王字隐隐现现地总是在一些人们的灵魂王国中游荡，于是成王者多须小心，未成王者也得谨慎，否则就是有人冲你喊一声“我是正宗的王家后代”，你也得认真应付一番呢！因“王”者似多意味“胜”，意味“顶峰”，意味唯我独尊。

　　我陡然想到儿时读《幼学琼林》中的两句话：“以德行仁者王，以力假仁者霸”。虽今非昔比，除德除力之外，或许还会有什么什么可“以”，但这三横一竖的王字究竟如何去写？又怎样才能写端正写好并成为不被水覆之舟？却终久是为王者、准王者，欲王者和大大小小有意无意的“王储”们都该认真思考和认真对待的。

（三）柱础石

须弥座柱础石

　　老院屋前，多有廊檐，有廊檐便有梁柱，有梁柱便有柱础石。用青石雕制而成的柱础石，大小高低不同，因其负载而有别；造型或方或圆，大同中又常见小异。圆鼓型、宝瓶型、宫灯型、多角型，图案精致，纹路考究，民俗文化与工艺美术紧密结合踞此方寸不让。除廊檐之下外，在一些大型厅屋中，明明暗暗的梁柱下，也有柱础石，只是它们竟然很少为人关注。

　　柱础石，下立坚实地面，上托万钧大厦，举重若轻，坦荡自若，数百年面不改色。它们非但以其不弯不屈的脊梁支撑了厅屋廊檐正常正直的存在，且防水防潮，又还保证了木柱下端下方的不致腐朽。同时也还有“础润而雨”之功能。生活在最低层，却通晓天时天意。可是从古到今，人们景仰宅院辉煌，歌颂雕梁画栋，却对柱础石多有忽略，诗词文章中极少一提，高谈阔论者无多关问，寥寥可见的是在某些画家的画面上和某些摄影师的镜头内，可除了极个别外，也都是为了表现他们某一特定主题方才不得不连带进来的。

　　柱础石，即使它不是青石而是沙石，即使它表面粗糙没有精美图案，其作用亦功不可没。在大厦的底部，在栋梁的底部，柱础石从来默默无闻，承受着它可以承受的一切，也忍受着它可以忍受的一切，人们不经意间用脚踢踢它，阿猫阿狗甚至抬起一条后腿排污于它的身上，这都不影响它的内在尊严。天雨会给它洗浴，轻风会给它抚慰，阳光会给它温暖。纵然天时不测，大厦毁于一旦，它也一般地能经受得住历史的水火而无恙依然，或被移作他用。不醉心于功名利禄，不需要刻意粉饰颜面。深谙自身价值，只消本色面世。柱础石实在是应该受到尊重的，那些“游于目而未入于心”的人们应该尊重它，那些，一贯地自以为或被以为撑持大厦的所谓“栋梁之材”，尤其应该有视于它，并真心实意地对它们有所尊重。（温暖）