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　　灵石位于晋中市最南端，古大禹在韩信岭下的雀鼠谷治水，留下了“打开灵石口，空出晋阳湖”的传说。灵石地锁秦晋古道之要冲，韩信岭是秦汉时期沟通秦晋的一条千古古官道，此道必经灵石县南焉乡高壁岭上的高壁村，距县城10公里，最高处海拔1200米，上山三十里，下山三十里，异常难行。史书记载慈禧太后西行也从此岭经过。

　　韩信岭山势险峻，峭壁深涧，北倚绵山，南接霍岳，东与灵空山对峙，西与秦王岭相望，地理位置十分险要，先秦汉唐，多少争战都与此岭有关。它扼南北交通之咽喉，历为兵家必争之地，素有“川陕通衢”之誉，直到上世纪二三十年代，南同浦铁路修通，及大运公路开通后，韩信岭古道才退出了历史舞台。

　　大约是在公元前196年之后，“韩信岭”得了这个天下独一无二的响亮名字，当地人还称其为“韩侯岭”。明代《灵石县志》及之后康熙、嘉庆、光绪年间的县志均对此岭记述一致，韩信岭的名称比它所在的灵石置县还早了780多年。那么，高壁岭为什么要更名韩信岭？韩信和灵石高璧岭有怎样的历史故事？

　　走进历史，我们仿佛看到秦末时期，天下大乱，义军四起，民不聊生，楚汉相争长达数年的景象，天下百姓怨声久矣。而有“兵仙”之称、国士无双、被萧何月下追回的韩信，在登坛拜将后，尽显自己军事战略家的天纵之才，仅用四年时间，先献策定三秦，后擒魏、取代、破赵、胁燕、击齐，直至公元前202年垓下战胜项羽灭楚,便名闻海内、威震天下，成了刘邦得天下的不二功臣。就是这样一位震古烁今的军事天才，一生未尝败绩，却落了个反叛汉王的罪名，惨遭杀害。《灵石县志》载：“高帝远征，吕后杀信未央，乃遣人函首送帝，值帝还兵此处，葬其首级于岭上，后人即其墓庙祀之。”韩信岭之名由此而来。

　　灵石还有韩信墓，该墓至少建在元代，县志载多次重修，规模渐盛。墓在高壁镇，高约十米，周长约三十米。韩信短暂的一生，给后人留下了太多的遐想；他短暂的一生，永远走进了历史，走进了“史家之绝唱”的《史记·淮阴侯列传》。

　　再说回韩信岭。抗日战争时期，这里是抗日名将卫立煌率领将士与日军浴血奋战的地方，这里还进行过韩信岭阻击战、袭击战、伏击战三次对日战役，沉重打击了日寇的嚣张气焰！

　　人们不会忘记韩信。在韩信的家乡淮阴，在西安韩信被害处，在葬其首级的灵石都建了纪念他的庙。历代文人骚客凭吊吟唱韩信的诗词曲赋也有很多，仅数种《灵石县志》就载录数十首之多，韩信岭上韩信庙内的楹联诗刻之碑也很多。地方绅士、一方官员、过往旅人，都从自己的角度写诗抒发对韩信的赞颂和哀怜。韩侯祠中有一副最负盛名的楹联“生死一知已，存亡两妇人”，便高度概括了韩信短暂而辉煌的一生。

　　在对韩信的记载中，最让人生出疑义的，就是韩信到底是在哪里遇害的？是长乐宫？还是未央宫？多个《灵石县志》所载诗词中，多处不同。就是一人所作之诗，立在韩信岭墓前的诗刻石碑诗句与县志记载也不同。例如乾隆52年（1792）时任山西巡抚的满州人伯麟，曾登临韩信岭凭吊淮阴侯，于辛酉年（1801）写韩侯墓诗一首，其中便有“殒首长乐宫”一句。伯麟这首诗写成16年后，嘉庆22年纂修《灵石县志》收入了此诗。收入此诗前，诗已刻在韩信岭韩侯祠，但拓片内与县志内容有一关键处不同，即“殒首未央宫”在县志中为“长乐宫”。史料显示韩信是被萧何诱入长乐宫而被吕后所害，看来虽诗拓片中言“未央宫”，却在后来修志时更正了。

　　另外，从最早可见明万历的《灵石县志》中，有“灵石八景”的记录，清代乃至民国，当代修志，新旧变换，八景出新，但始终没有把韩信岭列入“八景”之中，实在遗憾。

　　韩信生前用天纵之才演绎了什么是“兵仙”战略家，死后又为我们留下了丰富的文化宝藏。单因他而生出的三十多个成语，如一饭千金、胯下之辱、妇人之仁、推陈出新、明修栈道等等，就是任何一个历史人物都无法比拟的，他为中华成语文化注入了韩信元素，使得中华文化衍生出了“韩信文化现象”。灵石作为韩信首级的埋葬地，可在韩信文化上大做文章。研究秦汉历史，绕不开韩信；研究中国军事史、战争史，绕不开韩信；研究中国地理地名文化、成语文化，也绕不开韩信。而要研究韩信文化，就绕不开灵石，绕不开韩信岭。

　　文字：刘东升

编辑：苏东峰

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