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        四大名著之一《红楼梦》可谓家喻户晓、妇孺皆知,但其中有许多故事与大同有着千丝万缕的联系,知道的人就凤毛麟角了。《红楼梦》作者曹雪芹的高祖曹振彦曾在大同任多年知府,后调到南京,把老宅曹家巷赠给幕僚孙有光。《红楼梦》中写到迎春嫁给大同孙家重孙孙绍祖,由于当年曹家已败落,所以迎春被折磨而死在大同。

        关于大同的曹福楼石头塔是谁建的?为何而建?建于何时？大同原先流传的说法是《走雪山》剧的主人公曹玉莲所建。对此,大同红学研究者康育春先生历经几年的悉心研究和考证,证明石头塔有极大可能是为《红楼梦》中探春的原型所建,并撰写《红楼梦的真实传奇》一书。

《走雪山》剧照

        《走雪山》的剧情是这样的：

        在明朝天启五年（1625）,宦官魏忠贤图谋篡权,妄害忠良。天官曹进龙揭发其不轨,“与奸贼口角纷争,二人上殿动本”,令人费解的是曹进龙反被罢官革职,被迫迁至北京郊区官庄铺。魏忠贤仍不罢休,指令其兵丁冒充太行山贼寇,围刺曹家,声言要其女儿曹玉莲做压寨夫人,不然要杀曹家满门。在魏贼的淫威下,曹天官、曹夫人自尽，魏贼放火焚毁了曹家。

        曹进龙的女儿曹玉莲,在家人曹福的保护下,从大火中逃生,去大同投奔未婚夫家,要向公爹李总兵请兵复仇。一路上曹玉莲与曹福历经艰难,走到广华山时(现河北宣化一代),朔风凛冽,弥天大雪,曹福毅然将衣服脱给曹玉莲御寒,自己却冻死在雪窖里,后被八洞神仙超度羽化，天帝封他为南天门守将,以受人间香火。

        曹玉莲在绝望之中,被李总兵派往京师打探消息的士兵发现,埋了曹福的遗体,将她接到了大同府。后来传说,是曹玉莲为了给曹福祈福,在大同府东门外建起了这座石头塔——曹福楼。

        对此,康育春先生在《红楼梦的真实传奇》一书中详细地论证了《走雪山》所指的故事发生在“天启五年”,实际上是在文字狱威慑下对时代背景的假托。真正所指的是乾隆五年(1740)曹雪芹家被彻底摧毁的时间,更具体的日子是《走雪山》所指的阴历九月初一夜,与《红楼梦》中李纨暗示的日子相符。

        对于这一时代背景,《走雪山》与《红楼梦》有着相合一致、乃至一唱一和的描述。《走雪山》的唱词是:日也明,月也明,日月二气两盘龙。即一朝两个皇帝对立的局面。

        《红楼梦》第四十回是通过牙牌令来揭示其时代特征的:

        鸳鸯:右边长幺两点明。（注:此上下都是一点。）

        湘云:双悬日月照乾坤。（ 注:此句出自李白《上皇西巡南京歌》诗:“少帝长安开紫极,双悬日月照乾坤。”说的是安史叛乱攻破了潼关,唐玄宗逃难蜀地。太子李亨自己在灵武称帝,庙号肃宗,即诗中的少帝,玄宗为上皇。这种一朝两个皇帝对立的局面,李白形象地比喻为日月双悬的天象。）

        康育春先生在书中论证了它们的共同指向：乾隆四五年之时,废太子胤礽之子弘皙以康熙为他父亲在昌平修筑的山庄为基地,成立了内务府七司衙署等机构,实际上自己登上了皇位,与乾隆唱起了对台戏,并且曾乘乾隆出巡之际布置行刺,败露后许多人被瓜葛、株连、残杀、禁锢。与弘皙在上辈就有“相与之情”的曹雪芹家自然在劫难逃,在乾隆“捉蛇先芟草”的计谋下彻底被毁掉。

        对于曹雪芹家在乾隆“捉蛇先芟草”的计谋下所毁的曲折过程,《红楼梦》与《走雪山》有着神通气连的共同暗寓。对此,作者作了详细且令人信服的剖析。

        书中揭示了《走雪山》剧与《红楼梦》人物个中微妙的关系,证实剧中主人公曹玉莲的原型正是《红楼梦》中探春的原型；曹天官的原型是贾政的原型；曹福的原型就是贾芸的原型；魏忠贤是北静王的化身。曹玉莲是探春的真实名字,取自其祖父曹寅的诗句“轻含豆蔻三分露,微露莲花一脉香”之意(见《楝亭诗钞》),并证实《走雪山》剧就是曹玉莲根据自己的亲身经历,于乾隆六年(1741)秋,也就是她在大同避难的第二年所撰写的一出写实剧和时事政治剧。曹福楼石头塔是曹玉莲于乾隆六年春夏之际为祭奠其父母及曹福而建。探春的真实名字,曹玉莲写作此剧和造此塔,乃至此塔在大同东门外的周边环境,曹福的罹难之地,在《红楼梦》的十七回、五十回都有指证性的描述,对此,作者引用了大量的史料,作了详尽的论证。

        康育春先生还通过细致的分析,指明正是曹玉莲家败却精神不垮的事迹,激励曹雪芹以石头因无材补天而“遂自怨自叹,日夜悲啼惭愧”的自省,走向“专问人间是非”的精神升华，撰著千古不朽的《红楼梦》,并把曹玉莲的事迹作为宝黛爱情表象层面下的重大伏脉来写的,这是曹雪芹对人生悲剧的生命抉择。

        《红楼梦的真实传奇》中强调：大同与《红楼梦》的渊源有着漫长的历史根结,曹雪芹在《红楼梦》中多处侧写到大同,大同对这样一位文化品味很高的人来说,定然有着无限的追念和向往。比如：在《红楼梦》中称大同为“榆荫堂”,意欲赞美其高祖曹振彦、曾祖父曹玺随多尔衮驰援大同、平息姜瓖之叛和整修战毁的大同城过程中,不惜“肝脑涂地”“赖保兆姓”建立了丰功伟业,才由包衣(满语:奴仆)进入朝廷的核心,庇荫后代的。正如《红楼梦》荣府宗祠的对联所示:“勋业有光昭日月,功名无间及儿孙。”下华严寺保存的一幅顺治昭刻的“颂德碑”,大东街曹家巷南段顺治赠予的一处府邸,都是珍贵的佐证。《红楼梦》中贾母(李姓)家族、王夫人(李姓)家族等,与曹氏家族的结合与联姻都在这一带。原先人们总以为《红楼梦》仅仅是京腔、吴语,其实不少是大同方言,大同的读者也曾提出过这一问题,如：那箱、跑燥、将就、营生、滚水……举不胜举。作者认为这与探春原型抄校、整理《红楼梦》底稿有关,一是久居大同熟悉本地方言,引用来表达曹雪片的思想在所难免；二是暗示其在所在地而有意为之。

大同曹福楼

        康育春先生的考证说明,曹福楼石头塔和《走雪山》剧,是研究红学弥足珍贵的历史遗迹和史料,具有不可估量的文化价值和社会价值。深入地研究、发掘它们的文化内涵,必将为举世闻名的古都大同再添光彩。原来红学研究的着眼点只在南京、北京,现在《红楼梦的真实传奇》一书以其令人信服的论证转向大同。大同的煤炭资源会有用尽之时，但其深厚的文化底蕴将永远闪光，令人向往。