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　　“之推古庙万峰巅，妒女幽踪作颂传。大历高文天宝后，残碑永寿地灵偏。”这是收录在《平定州志》中的《妒女祠碑》的诗句，作者苗蕃，平定人，明朝天启甲子即公元1624年进士。他诗中的大历高文和残碑永寿的这通碑便是现今保存在山西省博物馆的妒神颂碑。

　　妒神颂碑上刻有唐李諲撰写的《妒神颂并序》。文中记述：“晋东之美者，有妒水之祠焉，其神周代之女，介推之妹……”

　　清代文学家朱彝尊作《平定州唐李諲妒神颂跋》中明确写道：“唐高宗将幸汾阳宫，并州刺史李冲元以道出妒女祠，俗云盛服过者必置风雷之灾，乃发万人，别开御道。知顿使狄仁杰谓：天子行幸，风伯清尘，雨师洒道，何妒女之害耶？遂令罢役。然则妒女有祠其来久矣！相传神介之推妹也。颂之者谁？游击将军上柱国李諲也。碑于何所，今平定州娘子关也。州东有井陉，东北有盘石、苇泽，而斯关以娘子关称，逮因神而名之也……”

　　清顾祖禹的《读史方舆纪要》也有记载：“苇泽关即唐承天军，俗名娘子关，以妒女祠得名。”

　　妒女祠又叫娘子庙，传说是为祭祀春秋时期晋国名士介子推之妹名介山氏所立。据史料记载，介子推焚于绵山之后，晋文公为纪念介子推，号令百姓冬至寒食。妒女了解到百姓因“寒食”而生活凄苦，在当时的紫金山即娘子关，百日积薪，于次年清明即寒食节时，堆薪燃火自焚。这一惊世骇俗的举动，功在移风易俗，得到了当地百姓的称颂，专门为她建祠祭祀。

　　妒女祠始建年代不详，保存的唐李諲妒神颂碑至今也有1200多年历史了。

　　娘子关城建在绵山半山腰，走进城门，向右登石阶上城楼，即宿将楼。宿将楼原为砖木结构的硬山顶建筑，1986年修复时改为重檐歇山顶建筑。方形石柱刻有两副楹联：“雄关百二谁为最，要路三千此并名。”“楼头古戍楼边寨，城外青山城下河。”楹联为何人所作何人所书早已无考，内容却精言要意，寥寥28字将表里山河娘子关的雄奇险峻、古今情势尽现其中。

　　宿将楼北侧小院供奉的是关帝圣君，对面建有戏台，旁边依山建有一座钟亭，据说亭中悬钟，击之轰鸣，声传千里。究其原因，则是崖内滴水溶洞和钟声共鸣。

　　戏台东侧顺山势陡立向上，是保存完好的一段长城，远远望去，像一架天梯镶嵌在娘子关城上，和散落在丛山峻岭险要处的烽火台有机组合成庞大的防御体系。右边楼内是唐平阳公主塑像，端正庄重，温婉美丽。旁边女兵也是飒爽英姿，精神抖擞。传说，唐平阳公主曾驻守娘子关，人们为了纪念她，建庙塑像，奉为神灵。

　　“路入云关仙境佳，琼田瑶草带烟霞。贮经洞古无遗检，养药炉存失旧砂。青鸟不传金母信，紫鸾应返玉皇家，岩扉不掩春常在，开尽碧桃千树花。”云关仙境，琼田瑶草，岩扉不掩，碧桃千树，人仙共处，和乐美景。诗句描绘的是麻姑仙坛。这首题为《麻姑坛诗》的古诗收录在《走进娘子关》一书中，诗后有注解：麻姑坛即娘子关承天山下的老君洞，相传这里是道教神仙老子和麻姑的炼药之处。作者郝天挺，山西陵川人，据《金史·隐逸传》记载，他是金元时期著名文学家、诗人元好问的老师。

　　和老君洞巧夺天工的人工开凿有异曲同工之美的则是张果老洞。张果老洞在娘子关镇的三星村，是中国北方罕见的水溶性石灰岩天然溶洞，洞中自然风光绮丽，且古人题咏甚多。光绪版《平定州志》记载的张果老洞条下就收录了明代累官礼部、兵部、吏部尚书的乔宇题在张果老洞壁上的赞美诗：“洞门高掩十三天，千丈云梯上下连。史为名山常揽胜，却如平地可登仙。石幢经古重题字，丹灶灰存不记年。绵水承天皆洞府，崆峒须问广成篇。”

　　在没有战争的年代，娘子关这方山峦云天相接，悬泉瀑布流水的地方，是滋养人们休养生息、繁衍发展的风水宝地，也是传说中神仙们喜欢的洞天福地。　　

　　文字：王润云

编辑：苏东峰

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