山西文化旅游网

　　◀龙王庙会期间的戏剧演出

　　◀清《永济县志》中泓龙庙位置

　　2024年年底，《永济文史》启用新刊头，采用清蒲州知州杜崧年《续补永济县志序》中的书法真迹集字，字体隽秀，线条流畅，且与永济文史有关联，有利于提高刊物的知名度。那么，杜崧年是位怎样的历史人物呢?

　　杜崧年，瀛滨(今山东滨州)人，字会川，号又坡，光绪十一年(1885年)由潞安府(今山西长治)移守河中，出任蒲州知府。由于此后至民国，永济和蒲州再未修新志，记载缺失，杜公几乎就是我们所知大名的最后一位蒲州知府了。

　　光绪十二年，杜崧年下属六县之一的附郭县《永济县志》正式刊印，作为蒲州最高行政长官，他欣然为之作序。出于谦让，书中没有且不可能对正在履职官员的功绩作出总结，因而考察其在蒲宦绩并不容易，只能通过县志载文，在字里行间窥见其履历。他在蒲一项突出功绩就是关注民生，为民祈福。

　　知府祈雨

　　中国古代农业的本质，一说为传统农业，一说为自然农业，其实就是雨养农业，有雨粮满仓，没雨饿断肠。

　　就在杜公莅蒲的前几年，永济刚经历光绪初年的罕见大旱，史称“丁戊奇荒”。三年不雨，赤地千里，禾麦不登，十室九空。那是山西200余年未曾有过的重大旱灾，平蒲解绛等处尤甚。其时，永济户口凋耗，元气未复，官民心有余悸，经不起任何大的灾荒。多地建起粮仓，最典型的如大河彼岸的朝邑县，在乡绅阎敬铭倡导下，果断建起丰图义仓。阎公在解州也建起同善义仓，大祲之后，痛定思痛，耕三余一，积谷防饥，以备荒年。

　　杜知府到任不久，夏粮麦子歉收，秋日又遇百谷焦萎。那些天，旱魃肆虐，昼夜炙热，水泉涸竭，农夫悼叹，官吏彷徨。作为蒲郡僚吏之长，杜公自感责任重大，听说永济县最东南中条山麓的泓龙庙祷雨灵验，他不顾炎热，弃轿步行30里前往祈雨。他恳祷祠下，沐手熏香，牺牲祝帛，三拜九叩，敬读《祈雨祝文》，祷文言辞恳切，催人泪下，从中窥见一位地方官的亲民爱民形象。

　　《祈雨祝文》最后提到：“如蒙渥澍甘霖，改歉为丰，秋成大有，愿减禄命，福此群生。”如果祷雨果然应验，他甘愿以缩减自己的俸禄甚至生命为代价，类似汤王自焚祈雨的“舍身帮”。是夜霖雨霏霏，龟裂的土地得到滋润。由于心焦如焚，杜公当晚留宿庙中，后来在归途中写下“中条山色碧痕新，雨后长途绝点尘。柿已垂青棉吐白，田家风味总宜人”的诗句。虽道路泥泞，但他的心情却无比惬意，真是一场及时雨，胜过秀才中了举。杜公如此为民着想，大有“邑有荒土愧俸钱”境界，必然受到蒲坂百姓的甘棠之爱。

　　出人意料的是，次夜又是大雨淋漓，万般忧愁，迎刃而解。感动之余，杜公情不自禁地口占“漫说神灵不世情，幽冥报礼最分明。征途云敛骄阳去，更有甘霖慰众生”(《秋初向晚赴泓龙庙雩祭往来口占》四首)，雩(yú)祭，即祈雨。诗句说，龙王也懂人间世故，懂知恩图报，竟连下两场。也正是这次祈雨，杜公立即上折，向皇帝陈情，为此庙题字。光绪帝深解使臣的良苦用心和黎民的稼穑艰辛，闻此喜讯，龙颜大悦，御书“德敷蒲坂”四字，满纸雄风，以作匾额，榜悬庙中。

　　行文至此，蓦然发现，“德敷蒲坂”已是光绪帝为永济所赐第五块匾额了。上推七年，即光绪五年(1879年)，时任知府穆缉香阿因蒲州关帝庙、龙神庙、府城隍庙和县城隍庙等四庙祷雨之事，经郡守详请，光绪帝一口气御书四匾，分悬各庙，足见天子对永济生民的体恤和厚爱。

　　尽管位置僻远，但泓龙庙获得皇帝题匾后名气更大了。无独有偶，虞乡镇吴阎村南昭佑庙，存一方咸丰六年(1856年)虞乡知县张祖坊所撰“祈雨碑”，讲述的是那年知县命人抬神像入城供奉祈雨的前因后果。

　　如今，按科学解释，祈不祈雨，总会下雨，因为久旱必雨。因时代所限，祈雨旧事乃无可奈何之举，我们不应苛求古人。箫鼓年年“拜龙王”，现在更多把它当成一种传统民俗活动，当成民众娱乐商业文化活动的载体。

　　翻阅发黄的史册，在旧志艺文篇诗词卷中，还发现有两首七律杜诗，即《谢雨城东中条山麓》，其一，“神威一雨走呼韩，胜国尊崇殿宇宽。遍地禾麻瞻恺泽，满山松桧护灵坛。云蒸石气青冥合，风挟泉声白昼寒。为感鸿施申报礼，衣冠济济肃群官”，赞美了泓龙神“降恶魔”和“降甘霖”两大功绩。其二，“旱气虫虫散蕴隆，灵泉分润遍河中。为霖既已酬民望，兆稔还祈佑岁功。官吏无才神补救，黎民有幸象和丰。秋成吁请颁宸翰，封号新加祀典崇”，表达了自己请雨遂愿、求字成功的喜悦心情，和对“龙王降雨”、皇上降诏的感恩之情。

　　古庙源流

　　泓龙庙，俗称龙王庙，位于今永济市四冯村皇甫营村南的半山腰处，原属赵伊镇，地处龙王峪口西侧高阜。龙王峪内，山体巍峨，翠屏双立，瀑布飞流，淙韵数里，“银浪穿空，青怪石压后土”。峪之深，达6公里，为今永济境内中条山48峪之一。峪口东侧，古有龙祥观，故村名“观上”，与皇甫营咫尺之遥。1972年，峪口修建了龙王峪水库。库内常年波光粼粼，宛如无数颗钻石在闪烁，美不胜收‌。

　　龙王庙创自何时无考，明代宗景泰年间，以冰雹震击匈奴，夜间见旌旗书“泓龙”字，景泰敕封“通天护国惠感公”。村人遇旱，祈祷必应，历年修葺，俱载石记。特别是寓居蒲州的山阴荣靖王朱成鍪(móu)，于明嘉靖十三年(1534年)所作《创建泓龙庙乐楼享殿记》，描述了庙祠形胜。根据所记，乐楼创建工程历时四载，蒲州知府杨儒鲁亲书梁记。庙内目前仍存清乾隆四十七年(1782年)《重修泓龙庙茶亭序》和道光十四年(1834年)《重修泓龙庙大殿乐楼并创建四圣祠记》两通旧碑。咸丰七年(1857年)，五社首人组织重修大庙，同治元年(1862年)，举人出身的永济名绅崔曾颐应邀作《重修龙王庙记》，并被收入县志。庙产属明五暗六社(冯村、李店、孙李、太谷、中朝和赵伊)所有。

　　1947年，庙宇戏楼先后被毁，景象萧索。1992年~1993年，孙李、榆林、李店、赵伊、四冯和北王六村合伙重建正殿，又集资4万余元重建舞台，并恢复使用所回收的原戏楼8根雕龙立柱。舞台梁记显示，1994年11月落成。此举既活跃了群众文化生活，又保护了文物古迹。其后六村陆续建立茶房，设施更趋完备。

　　正因为龙王庙地位之高，每年皇甫营与观上两村间都有隆重庙会，年会两次，农历二月初一起四天，六月初一起三天，抗战时期和新中国成立后停止。20世纪90年代古会再兴，且规模越来越大。本来是一座地方庙宇，由于县城迁至赵伊镇今址，加之近年城区人口激增，泓龙庙成为距离城区最近、市民竞相踏访之人文景点。

　　古谚道：“龙不抬头，天不下雨。”2025年龙王庙会，比往年更火爆，戏剧社火，不一而足。虽来者多为观戏，欣赏美食，释放心情，但正殿依然祭拜者众多。泓龙殿内东壁，有南苏村画家于华2006年所绘的壁画《神威》，只见龙口喷出万丈光芒，好像无尽力量在那一刻被释放，璀璨得让人不敢直视，要把人间恶魔化为齑粉，这正是：“蛟龙大明景泰间胡鬼乱江山;电闪泓龙宇圣威换狂澜。”西壁《祈雨》，一群农人，头戴柳圈，在头人带领下，站在书有“通天护国”匾额的大庙前，诵读祷文，场面悲壮，求风调雨顺、盼国泰民安。就在庙会正日的第二天，降下2025年第一场雨。春雨贵如油，滴滴不白流。有人惊呼：“这哪是下雨，简直就是下金条。”

　　“风月无边望西厢千载风韵事;江山如画瞻蒲郡百里米粮川。”这是龙王庙西门的一副对联，将永济山河形胜概括得万分贴切，淋漓尽致。泓龙庙虽小，却又不凡。明帝封公，清帝赐匾，藩王作记，知府赋诗，乡贤撰碑，六村共建，现存永济祠庙无出其右。当走进这座风景优美、传奇众多的沧桑古刹时，是不是崇敬感油然而生?建议重制光绪帝所赐“德敷蒲坂”横匾，加入杜崧年与龙王庙故事，增加古庙的文化内涵，让人们在瞻拜中共享传统文化之华光，痛饮蒲坂土地之琼浆。

文字：傅晋宏

编辑：黄   敏

审核：马   燕