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太原永祚寺藏《近溪隐君家训碑》

　　山西太原永祚寺，俗称双塔寺，始建于明万历二十七年（1599），是全国重点文物保护单位。已有400余年的双塔是太原古人为兴文风文运、祈平安福愿而建造的，如《万历太原府志》载：“双塔建后连三科，两庠中五人、或七人、或十人，其兆足徴也。”寺内收藏和保存有价值极高的碑碣石刻260余通，其中明代大儒吕坤刻石《近溪隐君家训碑》（后文简称《家训碑》），就是鉴古通今、彰显中华家风家训和廉政文化的重要文物。

　　《家训碑》高2.3米、宽0.79米、厚0.25米，无碑额，无纹饰，是一通非常朴素的刻石。全碑一共251字，由时任山西按察使的吕坤于万历辛卯（1591）刻制的其父近溪隐君家训教导。碑文为近溪隐君家训：存阴骘心,干公道事,做老成人,说实在话,把天理先放在头直上。处人只要个谦□，居家只要个和平，教子只要个学好，吃穿只要个饱暖，房舍家伙只要个坚牢，有□冠婚丧祭只要个合理。才开口便想这话中说不中说，才动身便想这事该不□做,才接人便想这人可交不可交,才见利便想这物该取不该取,才动怒便想□□该忍不该忍。处身要俭，与人要丰。见善就行，有过便认。尤可戒者，奢侈一节，今人□作无益，只图看相强。似费了财帛夸俗人眼目，不如那些钱粮救穷汉性命。锦上添花何用？彼冬无破絮者皆天地生灵。案前积肉何为？彼日无饱糠者皆同胞赤子。看那悭吝攒钱之人，生骄奢破家之子。天道甚明，愚夫不悟，尔切记吾言！万历辛卯山西按察使仲男吕坤刻石（作者注：“□”为残缺字）

　　近溪隐君名吕得胜，字寿官，号近溪，明朝嘉靖年间人，他教子有方，体恤同姓，和睦邻里，钻研学问。其撰写的《小儿语》《女小儿语》，语言浅显，影响广泛。刻石家训碑的吕坤（1536—1618），字叔简，号抱独居士，是明朝政治家、文学家、思想家，曾任山西襄垣知县、大同知县、山西按察使、巡抚等，也在山东、陕西、都察院、吏部、刑部等处任职，去世后被追封为刑部尚书。

　　吕坤也是刚正不阿的一代廉吏，他曾上疏《忧危疏》劝诫万历皇帝。任大同县令时，他一心扑在政务上，关注百姓疾苦，却无暇顾及家眷的生活状况，致使年仅4岁的幼女夭折于大同。为此，他专门写文寄托哀思，文中“大同寒苦甚，俸不得餍饜”之句，足显吕坤为官的廉洁清苦。因其在大同政绩显著，被举荐到吏部任职。

　　吕坤一生著述丰厚，主要作品有《实政录》（被清朝同治皇帝所看重，为内阁大臣人手一册的必备读物）《夜气铭》《招良心诗》《呻吟语》《去伪斋集》等10余种，内容涉及政治、经济、刑法、军事、水利、教育、音韵、医学等各个方面，尤其是《呻吟语》，更被翻译成20多个国家的文字出版发行。

　　从政之余，吕坤常思及父亲庭训，重视家风家教的传承，写给儿子《知耻说示儿》。明万历年间，奢靡之风较盛，时人觉得物质不及人则“愧耻”，吕坤认为，“凡人家子弟，宫室车马，衣服饮食，僮仆器用，事事要整齐华丽，丰美充足”是典型的“俗心肠、低见识”。“你看那老成君子，宫室不如人，车马不如人，衣服饮食不如人，僮仆器用不如人，他却学问强似人，才识强似人，存心制行强似人，功业文章强似人。较量起来，那个该愧耻！”在《择交说示儿》中，他告诫儿子：“你看那有道交游，德业劝你成就，过失责你改图。或说往古圣贤，或论世间道理，不出淫狎言语，不讦他人短长，不约无益闲游，不干诡随邪事。较量起来，那个是好友！”

　　吕坤继父亲吕得胜所写《小儿语》，编写了《续小儿语》和《演小儿语》，并沿袭父亲的写作传统，以通俗易懂的语言揭示深刻的人生道理。如《续小儿语》句“蝙蝠翅儿，一般有风”，意谓蝙蝠翅是扇子名称，一文钱一把，扇子有贵的，但用来扇风，效果却是一样的。

　　收藏于太原永祚寺的《家训碑》，用朴素的白话阐明了做人的准则，可谓吕得胜、吕坤父子行文风格的代表作品。

　　《家训碑》还有极高的书法艺术价值，碑文有柳体的秀硬，兼有颜体的圆劲和欧体的峻拔，为典型明代台阁体书风。用笔遒劲有力，字形庄密挺秀，劲节直气隐隐笔画间，将吕坤严谨有方的治家精神表现得淋漓尽致，极具感染力。该碑多以运指为长、结字左紧右舒，加强了腕力的作用，巧妙运用藏锋和中锋，形成力透纸背的效果，将书法风采与治家精神完整地融为一体。

　　《家训碑》是中华儿女内外兼修、隐显结合、自我管理的重要体现，其中蕴含的价值观不仅是一个家庭的根脉，更是中华民族灵魂的传续，当深入研究，当精心呵护。(冀美俊)